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扫尘日都有哪些风水习俗

时间:2021-03-08 22:07:12 作者:liangyan 

扫尘日,即腊月二十四,所谓“扫尘”就是年终大扫除,家家户户清扫蛛网扬尘、清洗。虽说“二十四,扫尘日”,实际上从祭灶前后到年终,均为扫尘时间。中国一些地方,每年从小年(农历腊月二十三)起至除夕止,把这段时间都叫做“扫尘日”,也叫“迎春日”。

 

 

习俗由来  

 

传说一  

农历腊月二十三这是神明归天的日子,人间只有一些值日神及地主等小神看顾秩序;汉族民间又以为神明上天之後,须等到第二年的初四晚,方才回凡人间;于是便有传说,这时间内,即使翻转屋子也不必顾虑任何细节,利用这一天搬移物件或砂尘乱飞更不怕冲犯家中神明。

 

古人就定下这一天是可以大扫除的日子。  

“扫尘日”和“送神日”的正确日期,有说是二十三日。  

《五经异义》则说,官府在二十三日祭灶,基於这本主张官府二十三日祭灶的书,亦指出官府是选择在二十三日“阴阳”交介的时间送神。  

 

因此,其实就是指从二十三日亥时进入二十四日子时的交界时间──依然是二十四日。东南亚一带的华人多数源自闽广两省,受当地民间习俗影响,因此,东南亚华人普遍的把二十四日视为“送灶”和“扫尘日”的正日。  

 

传说二  

有个邪神喜欢搬弄是非,经常在玉常面前造谣生事,把人间描述得丑陋不堪。久而久之,在玉帝的印象中,人间是个充满罪恶肮脏的世界。一次,邪神密报,人间在诅咒天帝,想谋反天庭。玉帝听后大怒,降旨迅速查明下界犯上作乱之事,凡是怒忿天神,亵渎神灵的人家,将其罪行书于屋檐下,再让蜘蛛张网遮掩以做记号。

 

玉帝命王灵官于除夕之夜下界,凡遇做有记号的门户,满门抄斩,一个不留。邪神见阴谋得逞,偷偷地下界在每户人家屋檐下做上记号,好让王灵官斩尽杀绝。邪神的阴谋被灶神发现了,急忙召集各家的灶神商量对策,其办法是:从腊月二十三日送灶神之日起,到除夕接灶神前,各家各户必须来个大扫尘,哪户不打扫干净,灶神就不进宅。人们遵照灶神的嘱咐,清扫尘埃、掸去蛛网、擦净门窗,把自家的屋里屋外、房前房后、庭院四周全打扫得干干净净。  

 

除夕夜,王灵官来到人间,发现家家户户窗明几净,灯火辉煌,一家人团聚欢乐,美满幸福。王灵官找不到标明劣迹的记号,便赶回天庭,将人间祥和安乐、祈求新年如意的情况如实禀告玉帝。玉帝这才知道受了邪神的欺骗,十分震怒。降旨捉拿邪神,掌嘴三百,永拘于天庭,不许下界作恶。  

 

从此,人们为除难消灾,每到腊月二十三送灶神,除夕夜迎灶神期间,必须扫尘除埃。时间久了,便逐渐成为一种汉族民俗。

 

扫尘日都有哪些风水习俗

 

每年从农历小年(腊月二十三日)起到除夕止,汉族民间把这段时间叫做“迎春日”,也叫“扫尘日”。扫尘就是年终大扫除,北方称“扫房”,南方叫“掸尘” 扫尘。  

 

在春节前扫尘,是中国人民素有的传统习惯。每逢春节来临,家家户户都要打扫环境,清洗各种器具,拆洗被褥窗帘,洒扫六闾庭院,掸拂尘垢蛛网,疏浚明渠暗沟。大江南北,到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的气氛。

 

春节扫尘

“腊月二十三,掸尘扫房子”的风俗 ,由来已久。据《吕氏春秋》记载,中国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按汉族民间的说法:因“尘”与“陈”谐音,新春扫尘有“除陈布新”的涵义,其用意是要把一切“穷运”、“晦气” 统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。

 

扫尘日除了扫尘有其他的习俗,例如送年、祭灶神、官员“封印”等等,详细请看下文:

1)人们在当天或稍後,会举行大扫除。大扫除之际,一般会准备据说是有辟邪清秽能力的青竹叶,清除高处的灰埃蛛网。

 

2)这一日起,亲友之间也有互相请客、互相送年糕和礼篮等礼物,称为“送年”。

家中有丧事,或者办丧事不到一年的人家,不能制作年糕,却可由亲友赠送。

 

3)民间相信灶君有责任监视一家人的善恶行为,所以民间送灶时,不仅准备牲礼和燃烧金银纸,人们也会另外为灶君老爷奉上糖果、麦芽糖、糖瓜、蜜瓜以及汤圆 之类;总之,把供品弄得又黏又甜,是希望灶君的嘴巴吃得又黏又甜的,动机就是把神明封住嘴巴,不让灶君回天庭胡乱禀告。

 

另外,也有些人流行用敬灶时的第二巡酒涂灶门或者以黏糖黏灶门,目标也一样,这也是要灶君变成“醉司命”或者“甜口司命”,使他到天庭後说不出坏话。

 

4)封建时代,官府都选择在送神回天庭後“封印”休假。有些寺庙亦会以神明回天庭、民间无神可拜为由,在这一天“封门”休息。

从这一天开始,官府甚至寺庙都休假,不忙拜神与公事,但是家家户户从这一天起开始为应付年关而忙。许多人家都忙着办年货,又忙着制作年糕和发糕等应节品。

 

典籍记载  

《吕氏春秋》中已有记载,在尧舜时代就有春节前扫尘的习俗。按照民间说法,“尘”与“陈”谐音,所以“扫尘”也叫“扫陈”。年节扫尘有“除旧布新”的含义,扫尘蕴含了人们“推陈出新”、“辞旧迎新”、“破旧立新”的愿望和期盼,其用意就是把一切“穷运”、“晦气”统统扫出门去。这一风俗反映了我国人民爱清洁、讲卫生的传统,寄寓了人们美好的期盼,至今仍保持顽强的生命力。

 

宋人孟元老在《东京梦华录》卷六中描写北宋汴京时云:“十月一日年节,开封府放关扑三日,士庶自早相互庆贺。”  

宋吴自牧《梦粱录.除夜》:“十二月尽,俗云月穷岁尽之日,谓之除夜。士庶家不论大小家,俱洒 扫尘扫门闾,去尘秽,净庭户,换门神,挂钟馗,钉桃符,贴春牌。”  

明中叶陆容在《菽园杂记》卷五中说“京师元旦元旦日,上自朝官,下至庶人,往来交错道路者连日,谓之‘拜年’。然士庶人各拜其亲友多出实心。朝官往来,则多泛爱不专……”。

 

清人顾铁卿在《清嘉录》中描写,“男女以次拜家长毕,主者率卑幼,出谒邻族戚友,或止遣子弟代贺,谓之‘拜年’。至有终岁不相接者,此时亦互相往拜于门……。”亦称“除尘”、“除残”、“掸尘”、“打埃尘”等。旧时至农历二十日,大家小户准备过年。在祀灶前后至除夕,例有一次卫生大扫除,墙角床下及屋柱屋梁等处一年的积尘,均须于此日以扫帚清除干净;箱柜上的金属把手等,也应擦拭一新。甚俗起源甚古。  清徐崧、张大纯《百城烟水.苏州》“二十七日扫屋尘,曰除残。”  

 

清顾禄《清嘉录.十二月.打埃尘》:“腊将残,择宪书(指历本)宜扫舍宇日,去庭户尘秽,或有在二十三日、二十四日及二十七日者,俗呼打埃尘。”  

清蔡云《吴歈》诗:“茅舍春回事事欢,屋尘收拾号除残。”又引《岁时琐事》:“十二月二十四日扫舍宇,凡有所为,不择宪书,多嫁娶,谓之乱丝日。”又《月令精钞》:“二十四日为无忌日。”、“三尸神”道教称在人体内作祟的“神”。

 

据《太上三尸中经》说:“上尸名彭倨,在人头中;中尸名彭质,在人腹中;下尸名彭矫,在人足中。”又说每逢庚申那天,他们便上天去向天帝陈说人的罪恶;但只要人们在这天晚上通宵不眠,便可避免,叫做“守庚申”。

 

扫尘日如何利用家居风水方位来旺运

 

扫尘就是年终大扫除,北方称“扫房”,南方叫“掸尘”。这一天,每个家庭都会彻底的清扫他们的屋子,在中国传统信仰中,打扫屋子并不是仅仅是为了清洁,也有一定的象征意义。

 

在中文中,“灰尘”的“尘”与“陈旧”的“尘”谐音,所以“掸尘”也就是“去除灰尘”,象征着“除尘布新”,“摆脱陈旧迎来新生活”的涵义,其用意是要把一切“穷运”、“晦气” 统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。

  

因此,扫地的方向一定要向着大门,因为这样象征着把不幸、疾病以及去年也就是“旧”年的苦全都扫出门外。在彻底的清扫之后,在中国春节伊始是不会再次清扫的,因为这样会导致好运也被扫走。

  

扫尘,不但能扫除一年陈杂,而且可以根据2014年流年风水方位调整家居用品的摆放位置,起到趋吉避凶的作用。

  

正南方,八白当旺吉星飞临,为大吉之位。

八白为左辅星,是当运的大财星,主升职加薪。但甲午年太岁方位也在正南方,所以此方位宜静不宜动,故电视、收音机、音响等物要避免放在正南方。建议在此方摆放开光白水晶球,可加强八白土运,维持它在此处的财运,助一年的财运事业更加顺利。

  

西北方,五黄凶星入乾宫,大凶之位,主病灾不断。

五黄为最凶星煞,无论飞临何方都要制之,泄之。将凶星转化的最好方法为,在西北方位摆放一对开光的金蟾,加强泄五黄得力量,若家里的书房在此位,可摆放开光的铜质文昌八将,泄五黄得同时能够旺文昌。此方位忌见红黄两色来助旺五黄凶性,更不可在此方动土修造。

  

正北方,九紫近旺吉星入坎宫,大吉之位。

九紫属火,坎宫属水,水火相激相克,九紫吉气受阻,影响喜事、爱情、钱财等,2014年建议在家居的正北方摆放阔叶植物,助旺九紫吉气。亦可摆放开光的桃木龙凤呈祥,如果书房在此方位,则可摆放开光的翡翠文昌笔,能加强九紫星的喜气和财运。

  

正东方,二黑病符星落震宫,大凶之位。

二黑为巨门星,号病符,为凶星,二黑巨门所在必生疾病,二黑星五行属土,震宫属木,今年二黑病符星落震宫,木克土,激发二黑凶性大作。家中若有慢性病的老人,今年千万不可安排老人家住在正东边的房间。要泄这个二黑病符星,最好用开光的金蟾加六枚开光乾隆钱来化解。

 

腊月二十四,又到扫尘日

 

民谣说:“二十四,扫尘日。”扫尘既有驱除病疫、祈求新年安康的意思,也有除“陈”(尘)布新的含义。此习俗向人们传递着过年忙碌气氛的信号。

为何北方地区说“腊月二十四扫房子”,但是南方地区的人却说“腊月二十四过小年”?

 

《五经异义》说,官府在二十三日祭灶,民间在二十四日。

其实早在宋朝,就有腊月二十四过小年的记载,但那个时候小年是不分两天的。那么什么时候发生了变化呢?这就要到清朝了。

 

清朝的皇帝从雍正年间开始,每年腊月二十三在坤宁宫祀神,也就是向天地神明汇报一下工作情况。为了节省开支,建立和谐社会,皇帝顺便把灶王爷也拜了。以后王族、贝勒随之效仿,于腊月二十三祭灶。既然国家机关和政府部门都在这一天拜神,那么工作人员就只能推后一天再拜,自此开始有了官民在不同日子过小年的分野。

 

到了民国,民间形成了“官三、民四”的说法,就是科级以上干部二十三日祭灶,一般群众推迟到二十四。后来,据说是因为社会进步了,人人平等了,大家也就都随了皇帝,沾沾“贵气”,改在腊月二十三这一天祭灶了。由于过去的皇城是北京,所以北方密切联系领导,受到的影响比较大。而南方仍然保持了和人民群众的一致。

 

言归正传,说说扫尘。

所谓“扫尘”就是年终大扫除,家家户户清扫蛛网扬尘、清洗器具、拆洗被褥窗帘,北方称“扫尘”,南方叫“掸尘”。据说,腊月扫尘原本是避邪除祟的,民间又叫“收瘟鬼”。这虽然是种迷信说法,但春节前打扫卫生,确是净化环境、有利健康的优良传统。

 

我国春节前扫尘的风俗形成较早,《吕氏春秋》中已有记载,在尧舜时代就有春节前扫尘的习俗。按照民间说法,“尘”与“陈”谐音,所以“扫尘”也叫“扫陈”。年节扫尘有“除旧布新”的含义,扫尘蕴含了人们“推陈出新”、“辞旧迎新”、“破旧立新”的愿望和期盼,其用意就是把一切“穷运”、“晦气”统统扫出门去。这一风俗反映了我国人民爱清洁、讲卫生的传统,寄寓了人们美好的期盼,至今仍保持顽强的生命力。

 

虽然说“二十四,扫尘日”,实际上从祭灶前后到年终,均为扫尘时间。我国一些地方,每年从农历腊月二十三起至除夕止,把这段时间都叫做“扫尘日”,也叫“迎春日”。

 

扫完屋子扫自身。借着扫尘的机会,人们也将身子从头到脚清理一遍。所以民间有“剃年头”的说法,即赶在年前剃头。这一方面的原因是正月里不允许剃头,最重要的原因是过年事事都要讲究“新”气,人们“剃年头”以新的面貌迎接新年的到来。另一项清洁的活动就是洗澡沐浴。年前人们一定要洗澡沐浴,搓掉污垢,清洁身体,以迎接新年。

 

随着历史的变迁,现在很多风俗已被淡忘,但春节年前扫尘的习俗,我国大部分地区都还在延续着。这不仅关系到人们的卫生健康,人们还赋予它以民俗意义,扫尘寄托着人们祛病免灾,辞旧迎新的情感愿望。

 

 

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