发财是每个人的梦想，而财神的诞生，就是人们对其的一种美好意愿。人们一直都相信财神是吉祥美好的象征，总会给大家带来好运。所以现在很多人家里都摆放有财神，通过祭拜的方式希望能给自家带来好运势。那2019年财神的生日是哪一天呢？下面三通起名网就给大家分析2019年财神的生日。
一、2019年财神哪一天生日？
2019年正月初五财神节：
2019年财神节为公历(阳历)2019年2月9日，农历(阴历)2019年正月初五，星期六。干支为：己亥年【猪年】丙寅月 丁丑日。
【宜】祭祀、祈福、求嗣、斋醮、入殓、除服、成服、移柩、安葬、启攒。
【忌】嫁娶、动土、开光、造屋、破土。
2019年阴历七月廿二财神节：
2019年财神节为公历(阳历)2019年8月22日，农历(阴历)2019年七月廿二，星期四。干支为：己亥年【猪年】壬申月 辛卯日。
【宜】祈福、斋醮、出行、冠笄、嫁娶、雕刻、开柱眼、入宅、造桥、开市、交易、立券、纳财、入殓、除服。
【忌】动土、破土、订盟、安床、开池。
2019年接财神方位与吉时
正月初一财神方位：北方；北方是接财神方位。
正月初一接财神吉时如下：子时（0—1点）；寅时（3—5点）；卯时（5—7点），这三个时辰都是适合接财神的吉时。
二、关于财神爷生日的说法
财神生日是指中国人所信仰的文财神李诡祖与武财神赵公明7月22日的生日。此日为华人民间财神节，每年的七月廿二，人们都燃放鞭炮，庆祝财神生日，将此日都盼为好兆头，一些做买卖者能发福生财。所谓文财神李诡祖的生日在道教中实际上只是李诡祖的得道成仙日，而武财神赵公明的生日也有两种说法：一是农历七月二十二日，二是农历三月十五日。
财神生日来源
武财神赵公明崇拜的起源有两个，所以赵公明的生日也不同。其一是秦时陕西终南山人士，生日为三月十五；其二为山东天台山”日精“所托化，生日为七月二十二。中国民间传统节日财神节是七月二十二，七月二十二财神节。三月十五亦为赵公明元帅圣诞，每到这天，各地宫观都会举行法会以庆贺。当地信众也会纷纷前往道观上香拜财神，祈求财神爷保佑。春节时，一般人家必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。
1、武财神赵公明生日
在民间各个地方给财神过生日的时间有所不同，根据国学大师唐德刚的考证，武财神赵公明的起源有两个，所以赵公明的生日也不同。其一是秦时陕西终南山人士，生日为三月十五；其二为山东天台山“日精”所托化，生日为七月二十二。中国民间传统节日财神节是七月二十二，因此这一天应该是天台山财神赵公明的生日。原来是神话起源不同，并不是他有两个生日。
2、文财神李诡祖生日
文财神李诡祖又称增福相公、增福财神。姓李名诡祖，乃北朝魏国淄川人，生日七月廿二日。曾担任曲梁县令，清廉爱民，去世后立祠祭祀，后来在唐朝时期被唐高宗赐封“财帛星君”。关于文财神爷的生日是哪天还有另外一个说法，也就是七月二十二财神节。后来据考证这一天是李诡祖去世后羽化得道，位列仙班的一天。在天庭的职衔是“都天致富财帛星君”，专管天下的金银财帛。因此民间在这一天要举行规模宏大的庆祝活动。后来民间有人说这是财帛星君的生日，实际上是成道日。
三、财神是何方神圣？
财神爷在中国道教中是主管世间财源的神明，财神主要分为两大类：一是道教赐封，二是中国民间信仰。道教赐封为天官上神，中国民间信仰为天官天仙。中国主要供奉的五大财神，分别是：中斌财神：王亥（中），文财神：比干（东）、范蠡（南），武财神：关公（西）、赵公明（北）。还有其它四方财神：端木赐（西南）、李诡祖（东北）、管仲（东南）、白圭（西北）。以上曾被道教分为“四面八方一个中”的财神阵容。
四、关于财神的信奉
六旬供奉
王亥（中斌财神）掌管六十岁人以后的财运。
三十岁后供奉
比干（东路-文财神）掌管三十岁人以后的财运。
范蠡（南路-文财神）掌管三十岁人以后的财运。
关公（西路-武财神）掌管三十岁人以后的财运。
赵公明（北路-武财神）掌管三十岁人以后的财运。
三十岁前供奉
端木赐（西南财神）掌管三十岁人以前的财运。
李诡祖（东北财神）掌管三十岁人以前的财运。
管仲（东南财神）掌管三十岁人以前的财运。
白圭（西北财神）掌管三十岁人以前的财运。
五、2019年如何接财神
迎财神：除夕夜有的地方一定要吃饺子，古传这是财神爷给的元宝。吃完饺子之后，家中张灯结彩，家人彻夜不眠，为的是迎财神。到了初二，还要祭财神。早晨要祭财神像，祭品多用鱼和羊，取“鲜”之意。象征新财神降临，年年发新财。当天午饭要吃馄饨，名为“元宝汤”。有的地方在初五这天要大放鞭炮，烧红蜡烛，摆金元宝，迎接财神降临 。据说这天是财神的生日。
其次要准备酒席，为财神贺寿辰。熟悉传统民俗的人便有印象，每到年末请神这等事情变会常做，如要请灶王、敬土地爷、贴门神等，而其中请财神也算一个。民间认为接财神入户就算是开了五路财富，东南西北中通通都是发财路。无论出门、远行都能够路路顺通。
请财神到家，要选在安神位吉日上午良辰。在接财神的路上，不可与路人交谈、嬉笑。要稳托财神底部，财神与请神人面向一致，不可相向。注意，严禁手拿财神头部！财神到家之后，首先要燃放烟花爆竹，然后在神像坐下垫红纸一张安防在财神位位置，燃香三炷，以辟八方邪气。
祭品可分为两种规格：
常见规格为牛头、羊头、猪头三牲。高规格为猪、羊、鸡、鹅、鲤鱼五种，分别为：猪头、羊头各一个，鸡、鹅、鲤鱼须成双，酒杯五只，以示请“五路财神”之意。财神已到家，神前必须有供茶、素果、鲜花，必须早晚三炷香。遇到重大节日，比如春节、元宵、每月初一、十五等等要尽量香火不断。
而商户们每到初五这一天变会早早开张，每每这时各个店铺闻鸡鸣即起，开始接神，人们打开户门。挂鲤鱼于门上，祈求生意新隆。在招幌上挂红布，庆祝开市大吉，除此外还要一家人共喝财神酒。而一些民俗团队顺应节日喜庆的风气，扮成财神模样，来往街道巡游。财神爷路过家门时，商家要燃放鞭炮，为财神爷献上随喜钱。以表接财神入门。
六、关于财神节的风俗
日照、青岛、威海等地
农历七月二十二，就是青岛民间的财神节了，这一天，所有经商的、炒股的、买外汇的甚至普通老百姓，大宴宾朋，感谢财神的到来，感谢亲朋的支持，大吉大利、欢欢喜喜、热热闹闹一整天。2002年青岛市举办了第一届青岛市财神民俗旅游节，以后每年举办一次，各大商会都会参加。
潍坊、淄博、济南等地
自清康熙年间始，每到这天，便进入节日的气氛，从早上起，潍坊的家家产户就忙着购买香纸，置办供品佳肴，气氛不亚于中秋节和春节。通常是到下午四时城区乡村的人们就提前下班收工，人人脸上喜气洋洋，互相祝福着。
邯郸地区民谣《财神歌谣》：
财神爷爷不姓财，
俺请财官下天来。
头戴金，身穿银，
怀里抱着聚宝盆。
手里拿着摇钱树，
脚下轧着雪花银。
摇钱树上拴玉马，
玉马这里卧麒麟。
麒麟这里摇三摇，
金的元宝屯住门。
打了三天没扫地，
金的元宝三尺深。
七、关于财神的传说
1、“财神”何许人也？根据《封神榜》所载，财神姓赵名公明。他原在峨眉山罗浮洞修道，因助纣攻打武王，死后被封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君之神”，并统领“招宝天尊”、“纳珍天尊”、“招财使者”、“利市仙官”四个部下。他们的职责都与财有关。道教供奉的财神，也是赵公明。根据道教传说，赵公明本为终南山人，自秦时就隐居深山，精修至道，功成之后，玉皇大帝封他为“正一玄坛元帅”，简称“赵玄坛”。
2、宋朝蔡京富有，民间传说他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民间把他当作财神来祭把。后蔡京被贬，民间另换财神，当时宋朝的国姓为赵，玄字为“岚”字的一个组成部分，便给财神起了一个赵玄坛的名字加以敬拜。
3、民间还传说，财神即为五路神。所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。清代顾禄《清嘉录》云：“正月初五日，为路头神诞辰。金锣爆竹，牲醴毕陈，以争先为利市，必早起迎之，谓之接路头。”又说：“今之路头，是五祀中之行神。所谓五路，当时东西南北中耳。”五祀即祭户神、灶神、土神、门神、行神。所谓“路头”，即五祀中之行神。
4、五显神
闽南、闽西客家、江西婺源等地信奉五显神，又称五圣大帝、五通大帝、华光菩萨等。传说玉皇大帝封其为“玉封佛中上善王显头官大帝”，并永镇中界，从此万民景仰，求男生男，求女得女，经商者外出获利，读书者金榜题名，农耕者五谷丰登，有求必应。目前供奉五显神的有广东、台湾、澳门、江西和福建等地。每年农历九月二十八日五显大帝生日，各地参拜与庆祝五显大帝诞期的习俗基本相同，这天要举行隆重的庙会，为他祝寿，祈求风调雨顺，田禾大熟。
