辨四时诗
春青只向三阳取，夏赤须于印内求。
秋白但观年寿上，冬观地阁黑光浮。
春三月属木，青色出面，木旺也，主更变喜美之事。红色出面，木生火也，因妻妾上喜，三七日至。白色出面，金克木也，主官鬼相挠，一七日内至。黑色出面，水生木也，二三月间有死亡之事。黄色出面，木克土也，七七日内有横财喜至。
夏三月属火，红色出面，火旺也，得贵提携，三五日内至；青色出面，木生火也，父母有喜事，一七日至。白色出面，火克金也，诸事次吉。黄色出面，火生土也，因子孙有喜，三七日至。三月属金，白色出面，金旺也，七七日得阴人财。青色出面，金克木也，得横财拾得古器之物，三七日至。红色出面，火克金也，争讼损财，主三七日至。黄色出面，土生金也，父母有封赠，常得人财，三七日至。黑色出面，金生水也，主兄弟哭泣，三七日至。
冬三月属水，黑色出面，水旺也，须得财，不足喜，防官灾，词讼虽有无患。白色出面，金生水也，得贵人力，七七日至。红色出面，水克火也，得阴人财交易，贵人喜，三五日至。黄色出面，土克水也，三七日内失财，诸事不吉。青色出面，水生木也，父母子孙进喜，七日至。
黑色若四季有之，皆欠顺。作诸事者当忌。此等气色也，必主死亡之事。五色者，俱以五行相生相克，有势无势，四时定其吉凶，盖永生木，木生火，火生土。土生金，金生水，如木克土，土克水；水克火，火克金，金克木，推此相生相克，在此消息之间，以定吉凶，则祸，福无差矣。
九仙会源气色歌
太岁临门，额上昏昏。春夏不散，年多灾迍。奏书一部，初出黄光。准头相应，百事皆昌。
金神一部，左右天仓。或紫或赤，朝见君王。大阴青紫，右眼眉侧。君子伤财，小人仗责。
博士三阳，宜紫宜黄。女黑产厄，男黑必殃。力士两颧，青黑之色。男子徒流，女子产厄。
眉上黄光，喜乐年当。天仓地阁，浴麦盈仓。大耗一部，地位干燥。赤黑交加，必遭劫盗。
面色青黑，年遭邑游。亦宜守旧，出厄他州。眼鼻赤色，命带飞廉。女遭产厄，男病风癫。
黑色人口，即绶如烟。五鬼绝命，破败田园。心多惊惧，面无颜色。休问年纪，命逢吊客。
眼下丧门，自如粉痕。若无哭泣，必有争论。白气朝口，多号白虎。恐遇毒集，困伤道路。
黄幡豹尾，鼻柱两傍。常要明净，黑气火殃。大杀一部，眉头眼角。总然杂色，不宜动作。
五虚六耗，丧忧口挠。身心不宁，破败之兆。
辨四季色
春要青兮夏要红，秋间白色喜重重。冬问黑气乘来住，若不相刑应始终。三五日或十日内，见准上黑白色，主孝服，并自生灾。
辨口色
口角并腮有黑纹，须忧脏腑不调匀。病人口畔如斯色，纵是灵丹未保身。
口角及腮上有青黑，防一月或半月内，脏腑内暴患在床。
口角红黄紫色多，此般气象最妻和。忽然角畔青青色，饭食侵刑没奈何。
口角有黑色，谓之死气人口，远至一百日内定死；口角有红黄紫色者，自身安乐。口角有黑有青，主饮食之误。
辨眼色
眼边黑色切须知，百事施为亦不宜。灾祸之来看十日，更防小辈暗欺躯。
眼下黑色，不利百事，防有不利，小人相挠，在十日内应兼望不成事，宜守旧。
眼下青青忧染躯，心中不乐暗嗟吁。白色切须防父母，兄弟还同二日余。
眼下青色，有心中不乐之事。眼下白色，防父母，两日内有厄。无父母，防兄弟有灾。
眼色诗
眼卜红黄紫气生，最宜求坦事皆成。神仙留下通玄术，凶则无灾古则荣。
辨眉色
左右眉头赤色凶，定遭公事在宫中。，眉、头见得常明泽，所作施为百事通。‘
左眉有赤色，防宫中公彰；右眉上有赤色，防邑中公事。应在一月，两眉常明泽吉。
辨耳色
两耳焦黑肾气虚，红润丹田病尽除。须信形神玄且妙，建通气，色目光舒。
两耳上有黑色，防肾家有病也。两耳红润者吉，丹田六府无病之色。
论五色吉凶应时生死
黄色上也矗其敷润贴肉，不凝不浮者，为正色也。红紫正色，同皆主喜悦。若凝滞，若烟云污泥者，初年H土犯，主三十年。中年曰—土赵越汪少年。末年曰土死，应甲乙寅卯年，旺戊已辰戌丑未年，月日皆同，下准此。青色木色也，其色荣畅，条达如竹柳叶者，为正色也。若于枯凝结，明闪不定者，初年曰犯木，主二十四年。中年曰水病，主六十年。末年日木死，应庚辛申酉年，旺甲乙寅卯年。赤色火色也，其色光泽华秀，如脂涂丹为正色。若焦烈燥烦如火焰炽者，初年犯火，主二一年。中年曰火病，主四十年。末年火死，应壬癸亥子年，旺丙丁巳午年。白色金也，其色温润如玉，经久不变者，乃正色也。若尘蒙干枯，无润色如干衣者，初年曰犯金，主二十七年。中年曰金病，主十八年。末年曰金死，应丙丁巳午年，旺庚辛申西年。黑色水色近，其色条畅风韵，光彩有锋芒显露者，为正色也。若烟雾昏四时污浊不明者，初年曰犯水，主十八年。中年曰水病，主十一年。末年日水死，应戊辰戌丑未年，旺壬癸亥子年。
七言诀
眼下青青色有无，心中不乐暗嗟吁。白花切须防父母，兄弟须还一月余。
天鼓不鸣一月死，神光不明十日亡，天柱侧斜一月死：年仁尤光黑气侵，
黑气漫漫肾部伤。安乐见时须大忌，病中决定主身亡。兰台法令无光气，
有位之人定失官。若是俗人无泽色，也须家破—饥寒。神气皆昏星醉痴，
前程不远不须疑。在是有官并有禄。看看只是半年期。印堂坑陷无光泽，
纵有光明亦少官。假使祖宗封职荫，中年夫位或贫寒。半生辛苦手无色，
贵者须红贱者黄。那业粗粗纹理乱，迂见破败少蹦庄。人求好事不须功。
龙角无光定个成。更见印堂如黑暗，因求事后反为刑。面分尘土无光泽，
须知夫位横灾临。更添赤色山根上，烦恼朝朝妖福侵。
忧色歌
天中排至到山根，六处明明次第分。
紫色定知官见觅，红黄必定转官尊。
白色若临家主哭，赤气临之官鬼存。
万事不离从此看，吉凶灾祸别无门。
喜气歌
黄色发旗庭，多因提察荣。
龙虎形上起，便见作公卿。
死气歌
寿上及年上，微黄黑后生。
死因飞人鼻，必定卧深坑。
哭色歌
年上赤光横，同前赤色生，
不能行路险，或有小温刑。
眼下赤相隐，旗庭白哭声。
山根忧恐怖，准头哭父兄。
交友丹砂起，宜灾未可宁。
人中青白起，必定是离情。
气色占应诀（1）
占五脏安
心善三阳光点点，脾安鼻准见黄明。
丹田无病耳轮赤，寿上黄光六府明。
占五脏病
脾病准头如血点，肾邪耳畔黑烟生。
心病只看手上赤，肝病须观眼下黄。
占死气
鱼尾相牵人太阴，游魂无定死将临。
黑侵口耳如烟雾，不日形躯入水津。
父母孝服
印堂额上白气发，刑狱之上发亦然。
天中自气与丧服，当忧父母人黄泉。
夫妇分别
廊上忽然右观青，此妻主合病相萦。
若不生离须病死，不然夫妇别离情。
又婚姻
蚕下黄光卧隐明，贵人欲娶女为婚。
有妻必是多贤德，生子登科人帝阍。
占妊娠
凤池水聚知生女，上火龙宫定是男。
暗淡不明如黑雾，子应难保母难湛。
占夜梦
命门黑盛多般水，年寿炎炎烟火焚。
自见陂池登险路，青临离位见山林。
占破财
地阁烟生田宅毁，更从地阁侵仓库。
印堂黑暗金匮昏，悬壁无金玉去。
占失财
青匮纷纷忽然黑，有此须当损家财。
须防忧失财和物，免被贼人刑害灾。
占狱讼
凡人狱讼以何期，帝座乘黄更赤脂。
或生青黑咸池畔，变吉成凶定可知。
占亨通
三阳红紫心神喜，阴位微红福德生。
或见准头并印内，等闲明润是亨通。
占发达
四德蒙蒙尚尘埃，惟有中央气色开。
万物定知生土内，应须财禄此年来。
加官进职
春见天中位上青，年并井灶不同形。
谁知官职从兹盛，只恐看人学未精。
占印信、
欲占印信及文书，华盖印堂验实虚。
黄色黄光为定得，黑光黑色定应无。
占行人
欲问行人早晚归，虎眉黄色称心时。
青路色应多不意，隔月经年未有期。
病及官事
印堂黑色连年起，在位失官并病至。
此色更教官事厄，忽然千枯身必否。
占男女
青色看生眼欲周，君家男女定堪忧。
若浑黄色须怀孕，黑盛困危须早除。
占酒食
饮食之部食厨帐，色似流星口舌疑。
下来朝口为天阳，色重无人可疗饥。
占捕捉
七门俱暗应难获，眉上红黄尽可谋。
更得印堂微见紫，自然成喜不须求。
占失文字
华盖明堂生赤色，忽成昏又暗无光。
于斯必主文字失，更反忧生病卧床。
占失火
年上发赤脉，人中色亦人，
事在半年问，延火来烧屋。
占水厄
赤色发井，灶其人有水灾。
临河须谨慎，立便见悲哀。
占妻病
鱼尾共奸门，其问赤色迆。
青枯来寿上，眼下赤同论。
占妨妻
鱼尾共奸门，其间赤色連。
三七日当忧，哭泣知胸臆。
占兄弟
年卜青色起，必主兄弟灾，
更还兼白气，三门后同来。
相行论
夫行者，为进退之节，所以见贵贱之分也。人之善行，如舟之遇水，无所往而不利也。不善行者，如舟之失水，必有漂白没溺之患也。贵人之行，如水之流下而体不摇。小人之行，如火炎上身轻脚重。行不欲昂首，而脚不欲侧，身不欲折。脚高则亢，太卑则曲，太急则暴，太缓则迟，周旋不失其节，进退各中其度者，至贵之相也。脚跟不至地者，贫丽夭。发足如奔，散走他乡，大抵脚不欲折，头不欲低，发足欲急，进身欲直，起步欲阔，俯然而往，不得滞者，贵相也。龙行虎步至贵。鹅行鸭步豪富。鹤行聪明。鼠行多疑虑。牛行巨富。蛇行性毒天。雀行食不足。鹊行孤独。龟行寿相。马行辛苦。行如流水贵人。行步沉重荣贵。行步轻骤贫贱。行步趋越聪明。行步跳跃狐独。行不低昂，富贵双全。
诗曰：
虎骤龙奔定贵荣，腰身端厚福来临。
累财积福家肥盛，看取牛龟鹅鸭行。
行如骤马获如猿，终日区区不可言。
步狭腰斜人最贱，趋翔中度富田园。
相行篇
许负曰：相行，行须行千步，即唤回头，须看左转必有官职，右转无官职，又无衣食。行则龟行，必主聪明。行作鹿行马行，必主辛苦。行不低昂，富贵之相。行步雨踵相食，早衰。又云：凡相行须令立定，即唤之举足行，若先举左足者贵，先举右足者贱。行步低头者多思虑。行步自言自语者贱。行时一跬步而一俯一仰者，贱相也。
相坐
凡行则属阳，坐则属阴。阳主动，阴主静。凝然不动者，坐之德。摇膝动者，财散之人。反身转首，人坐如狗，不端不正，贪薄之萨相。其貌不恭，其体不谨，谓之筋缓肉流，非寿相也。坐欲如山，行欲如水，体欲重，步欲舒，乃行坐之相法也。坐如钉石贵，坐如山据贵。坐常摇膝，木摇叶落，人摇财散。
诗曰：
坐如钉石起浮云，情厚情宽说与君。
端重谨言多食禄，须知荣贵四方闻。
相人坐貌不须偏，摆膝摇身未是贤。
为事一身多妄语，必无珍宝住居边。
论卧
卧者休息之期也。欲得安然而静，怡然不动，福寿之人也。如狗之蟠者上相。如龙之曲者贵人。睡而开口者，短命。梦中咬牙者，兵死。睡中开眼者，恶死道路。睡中乱语，贱中奴仆，仰形如尸者，贫苦短命。卧中气吼者，愚而易死。合面覆卧者，饿死。就床便困者，顽贱。爱侧卧者吉寿。多展转者性乱。少睡者神清而贵。多睡者神浊而贱。卧易觉者聪敏。卧难醒者愚顽。喘息调匀者命长。出气多而入气少者短命。气出嘘嘘之声者即死。若睡卧轻摇，未尝安席者，下相也。
相卧
睡常龟息，气出于耳主贵，睡轻易醒者聪明。睡如獖猪，气粗吼贫。身如仰尸，气粗如吼，睡不安席，展转摇动者，皆下相也。
诗曰：
贵人卧起气调匀，喘息恬然似不闻。
连睡一宵君不觉，手如攀物福神尊。
卧似獖猪气不和，贫穷乏食走奔波。
更于梦尾多狂语，每向人前安语多。
论食
气血资之以壮，性命系之以存者，饮食也。饮食失节，则性暴不和矣；是故举物欲徐而有序，嚼物欲宽而有容。下手欲缓。发口欲急，坐欲端庄，首欲平正，急而不暴，迟而不缓，应节者，相之贵也。含物不欲语，嚼物不欲怒。食急者易肥，食迟者易瘦。食少而肥者性宽，食多而瘦者性乱。食急性暴，食缓性和，仰首含物者，寒贱。如食而啄者，贫穷。敛日食者纯和。哆口食者不义。食而齿出者辛苦短命，食而淋落者，饿死路岐。食如鼠者饿死，食如马者贫贱，嚼似牛者福禄，食如羊者尊荣。食如虎者，将帅之权。食如猴者，使相之位，嚼在舌头，一生寒苦。边食迁颜，终身穷苦。食欲快而不欲留，欲详而不欲暴。啜不欲声，吞不欲鸣。
诗曰：
虎食狼餐贵不同，逡巡不觉一盘空。
端详迟缓宜相应，牛嚼羊吞福自车。
鸟啄猪餐最贱庸，相他衣禄必无终。
咽粗急者人多躁，鼠食从来饮食空。
又曰：
相食看详缓，慌忙岂宜合。
更嫌如鸟啄，又忌食淋漓。
性暴吞须急，心宽下筋迟。
问君荣贵处，牛哺福相随。
相德
能忠于君孝于亲，为众德之先，众行之表，不得阳赏必为阴报，不在其身而在其子孙。善相者先察其德，后相其形，故德灵而形恶无妨为君子，行善丽行凶难掩为小人。苟子曰：相面不如相心，论心不如择术，此劝人为善也。形者人之材也，德者人之器也。材既美耐副之以德，犹加雕琢而成器也。。器遇拙工而弃之，是为不材材也。是知德在形先，形居德后也。郭林宗观人有九德：一曰容1之德，二曰乐善之德，三曰好施之德，四曰进人之德，五曰保常之德，六曰不忘之德，七曰勤身之德，八曰爱物之德。九日自谦之德。
诗曰：
几辈堂堂相貌精，凡人相貌太轻盈。
要知说相无他技，先相修持后相形。
相善
善恶在心而见于貌，为心之表也。表端则心正，表欹则心曲，故喪则知其里矣。
诀曰：头耸而坚，额方而广，眉疏而秀，眼长而清，耳轮平厚，鼻梁耸直而宽，背隆而厚，人中分明，口唇端正，气和而顺。声确而宽，形1E而峻，色明而泽，言语冇序，饮食有节，进退有仪，行坐有度，贵人之相，而心之善行矣
诗曰：
鸡鸣而起果何如，一念孜孜善有馀。
相取外形知内里，莫将相去藐江湖。
