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面相学爱好者必备珍宝书籍之《永乐百问》(下)

时间:2021-03-08 22:07:12 作者:feifeng 

父相起家子相败,可得破家否?

对曰:欲知暮年破败,需观地阁头皮。要知子息荣华,还看乳头脐腑。此数件可定运矣。地阁削陷,头皮干枯,老景难言子孝。乳朝下,肚皮薄,脐若浅,老年定有破败之儿。一面相好,独此数件不如,虽得过日,自是消乏,身亡之后,子必败矣,此言父相老运不如也。

 

 

凡人受子之爵,何说?

对曰:乳头圆硬耳如霜,当受子爵。项皮宽厚卧蚕高,子立朝纲。欲生贵子,还须枕骨双峰。欲产俊秀,还看脐深腹垂。老来封赠,须观背厚腰丰。食子天恩,定是皮和血润。观封君不独一处,此数者俱许身荣。

 

男女犯孤,莫非全犯?不然,二人岂俱无子息。

对曰:书云:“男相有儿女相无,除非娶妾招亲妓。女相有生男不立,双双偕老自嗟孤”。

夫相穷妻相富,不知能否荣身?妻相不如夫相贵,不知可能得配?

对曰:书云:“夫从妻贵,妻从夫贵,此一理也”。如夫不如妻相富,可赖全身。常言道:“一家之福,在于一人”。所以世人择夫者多,择妻者更多。夫寿乃先天生定,而富贵实有可以托赖之理矣。

 

父相不如子相富,不知可否兴家?

对曰:若得末年成家,自有成家之子。若一面格局不如,独卧蚕老润,乳头高,末年可立成家之子。边地丰隆,下颏骄,末年必有成立之男。又云:如印堂广,双眉成彩,兴家助国之人。四库丰,耳轮正,荣公显父之男。卓立兴家,必是头圆额广,自来发积,皆因土厚颧高。

 

面相厚而心田坏,是看何处?

对曰:书云:“眼乃心之苗,眼善心善,眼恶心恶,眼秀心秀”。此不过见人贤愚善恶,难辨德行。要看心田,除非阴阳宫,卧蚕下三分为阴阳宫。为人心善,此处平,为人心好,此处满。心坏,此处深,阴毒害人,此处青,或起青胫。红脉,非良人也。女人若深陷青暗,不敬公婆,不和酃里,多乱多贪,不出好子,不得成家。若此处丰满,主有贵子,大益家道,寿命绵长。男人若满,书云:“阴阳肉满,福重心灵,为人有智慧,曾行阴德救人。上起蚕纹,为阴德,永保子孙福寿绵长”。

 

为子不孝,在何处看?

对曰:胸高臀骄,休言父子亲情。发黄须逆,莫言孝名。唇厚,孝义之人。唇动齿疏,岂能孝道。鸡睛蛇眼,阴毒难言。蜂项兔头,孤眼独食。咬牙切齿,弩目摇头,坏伦之子,真是下愚。

 

为臣不忠,在何处看?

对曰:颧高准大,忠直之臣。眼陷眉高,好贪之辈。眼圆光正,可代君王之难。须白唇红,致死英灵报国。耳小腮尖,一世为人奸吝。若要不忠不孝,只因水陷土偏。面方须正,直性多忠。面陷颧陷,奸邪阴毒。

 

一世财多禄不足,何说?

对曰:土星齐,井灶正,窍门小,一生常有余钱。唇若薄,色若青,只好随缘度日。唇青者,纵有万贯不能衣食。

 

一世禄好,财不如。何说?

对曰:书云:“欲食贵人禄,须生贵人齿。欲穿贵人衣,须生贵人体”。凡人唇红又润,上下得配,一生酒食无亏。若是准露库偏,岂得资财有份。

 

相好夭亡者何说?

对曰:莫以貌美而言善。夭者,多有神短、色浮、皮急、骨弱、肉血不均、五官不配、双目无神、声音不响、音圆不应喉。一面俱好,神不足,难言长寿。精神太旺,气不匀,不得长生。神短寿夭,气短寿促。凡寿以神气为主。

 

貌陋者心多聪明。何说?

对曰:此乃浊中有清之说。浊中清,清中浊,未曾辨明。凡人一身浊色,五岳偏陷歪斜,止取印堂平,为福德学堂,耳有轮廓,为外学堂。睛清秀,为聪明学堂。齿白为内学堂。有此四学堂不论貌丑,乃浊中清,甚是聪明,可为卿相。

 

貌俊心朦何说?

对曰:此乃清中浊之相。凡人虽貌俊耳正,睛欠神,齿欠齐,气不和,神多乱,此乃万事无成之相。

 

武相作文官,文相作武职,何说?

对曰:包公之面,七陷三颧。杨帅之身,莹白如玉,六郎银面金睛,故有封侯之职。包公铁面银牙,都堂宰相之颧。伍子胥颜如美妇,只为眉分八字。党太尉青面赤须,只因眉秀反做文臣。此四古人都是文武全才,出将入相之貌。莫以清浊言之。

 

病重反生,无病反死,何说?

对曰:此两这独言气色,不在相上。凡病气色,所忌五件,俱主死。山根枯、耳轮黑、命门暗、眼角青、口角黄。书云:“黑绕太阳卢医莫救,青遮口角扁鹊难医”。外有杂色,暗滞青黄,不过病色。若准头一明,死者复生。命门一亮,不日身安。年寿一开,灾厄即远。又云:“三阳如锭,死必无疑。年寿光明,还须有救”。此五处一开,不死。凡人气色常暗,一日光明,死期至矣。常明忽暗,死亦至矣。病必死者,年寿三阳一赤,旬日身亡。白发印堂黄发口,一七殒命。四壁如烟起赤光,须防二七。老人满面黄光现,一七难逃。少者青来口角达,一月之数。有病人,虽看准头不润好。人死,只看年寿如泥。耳生尘,还须有疾病。耳轮赤,万事无忧。印堂黑,非死也。重颧骨青,大难来临。一身血红有光华,一年之内。皮血滞如泥不亮,半载之间。

 

官居极品,临终衣食具无,何说?

对曰:凡人老运,不拘富贵,俱要皮土为主。老来皮土润,血色足,日后还有晚景,必当大旺。老来皮土干,血色衰,为官退位致穷,为民困苦,死后结果俱难。

 

人老来卧蚕低,乳朝下,不得子力,主老穷,何说?

对曰:皆因皮土弱、血不旺、蚕方低、乳方朝下,若血色润好,岂有卧蚕反低、乳方朝下之理?

 

一生无运,老来反得安逸,何说?

对曰:一生无运,因一面失局,星辰不匀,部位不停,以至一生劳苦。老来若神定血旺,不在相上。凡老运只看皮色气血,若气神血俱好,虽无运亦好。若皮色一枯,死期至矣。

 

五官俱好,一体无欠,困穷途,何说?

对曰:此乃运气相好,独气色不好。天不得晴,日月不得明。人不得气色,则运不通。骨骼外貌部位俱好,惟气色不好,亦难得显。直待气色明润,方得通时。气滞九年,色滞三年,神昏一世。神气色三件俱暗,穷苦到老,部位好而终不显达。故人以气色为主,骨骼定一世枯荣。

 

格局不如,而又大发财,何说?

对曰:此纵发财还须有失。此言部位不好,气色好之说。须应气色,无人不发。部位均停,运至必兴家道。色若鲜明,长年可遂心怀。部位定行年休咎,气色主当月吉凶。万言诸事,不如气色。美玉不出山,徒自埋山。破船遇顺风,亦能航海。

 

一骨骼、二部位、三形神、四气色,此四件何一件更准?

对曰:骨骼定一世贫富,部位定一世消长,形神定终身福寿,气色定当年吉凶。此四件俱准,各有一用。

 

相还好看,气色或者难看,何以辨之?

对曰:相有万千之变,岂能容易?气色不过一理,岂为难乎?屡屡看相,欠真传实学。故失之毫厘有千里之差。不知宫分,不识生克,不明道理,不得眼力。不知何为气,何为色,何为吉,何为凶。以何方可脱,何日可见。纵然不得诀法,难以尽明。

 

女人旺夫败夫何说?

对曰:旺夫之女,背厚肩圆。克夫之妻,颧高鼻小。凡女相,虽部位十二宫、五官、六府、三停,只取四件为用。额为父母,鼻为夫,口为子星,眼乃贵贱。凡观女相,先看鼻准,为夫星。若要收成子贵,还须唇配多纹。子息成名,必定眼如凤目。旺夫起创,还须一面无亏。六削三尖,岂得兴家立事。面如莹玉,何愁不产麒麟。兴家之妇,定是三停得配。享福之人,必然额正眉清。要配贵夫,身香体正。多淫多乱,面斑鼻小。眼大睛高鼻正,总是旺夫之女。土正神清,发福之人。血利光彩,眼中藏秀,必产佳儿。面大无腮,休言福德。肉白如雪,下贱多淫。肉软如棉,一生淫贱。

 

凡小儿骨骼未成,可看得贵贱?

对曰:骨骼未成,五官六府三停已定。还看声音与神为主。声音响亮貌温和,成家之子。五官俱正,眼如星,大贵之儿。皮肉宽厚,有福有寿。皮急皮浮,且贫且夭。声清音响,多利双亲。声威气粗,难言有寿。眉高耳正,必是聪俊之儿。眉低耳低,多是为僧为道。受夫之福,额广印宽。见成家业,鼻柱梁高。大概未十岁宜身清体正,气足神壮,方言成器。

 

五官中所忌,何一官大,何一官小?

对曰:凡五官俱宜正直平匀,不宜偏陷小削。所宜者,口润唇红。所忌者,鼻梁起节。眼大不可露神,耳大最重正厚。鼻小者资财难聚,口小者一世无粮。眉宜高不宜低重,口忌尖又嫌唇薄。眼小者不忌眉轻,眼大者不嫌眉重。无颧者不宜鼻大,面大者切忌梁低。口润不宜露齿,眼大不可浮光。眉蹙不宜眼大,耳小最怕眉宽。

 

五行何为生克?

对曰:木形人故宜水局,土形人得金为奇,火形人宜得木局,水形人肥必富,金形红润身荣,水若西方必贵,木遇金则贫贱,土形一瘦即死,金形一胖难生,水形忌嫌土克,金形准红多难,似木不木难贵,似金不金难荣,似水不水反好,似土不土安荣。五行切忌犯克,生扶可以为荣。

 

有见子伤夫,有见子伤妻者,何说?

对曰:书云:“见子伤妻,鱼纹通天库。儿成妻丧,奸门所见有黄光”。纹通天库,主见子刑妻。奸门纹生,主克妻。有黄光主有奸。

 

出胎伤父,又主刑娘,何说?

对曰:小儿发低必伤父,日月旋螺定伤母。又云,寒毛生角,幼失双亲。眉毛旋螺,定主刑母。刑父者,头偏额削。妨母者,眼陷眉交。胎毛黄,恐防难养。胎毛黑,恐有刑伤。

 

面相好,有一处破败,可有忌否?

对曰:周身上下十二宫三十六法,若有一处失陷,难以言其全福。有十二件美中生恶之法。头虽圆无脑,一世不能成立。天庭高发如草,一世下贱愚顽。眼虽清双目压,一世不能成立。耳虽软如绵,一世愚顽志劣。梁虽高山根陷,准虽圆井灶大,一生难望聚财。颧虽高,左右不配,主一生孤独。唇虽红润,齿疏少,凡事无成。颈虽圆双肩耸,主一生贫寒。腹虽厚,上大下小,一生不发。臀虽大,尖骄不平,一生劳苦。掌虽厚上无纹,一生遇贱。此十二件若犯一件,纵有陈平之貌、张良之才,亦不能发。故此莫以美恶而言。

 

妇人面带煞星,伤夫克子,不知如何是煞?

对曰:女人相有七杀,此乃洞宾所传,屡屡有验。美妇黄睛为一杀,面大口小为二杀,鼻中生文为三杀,耳反无轮为四杀,极美面如银色为五杀,发黑无眉为六杀,睛大眉粗为七杀。如五官俱正,一面无亏,犯此亦主刑夫。

 

才学在人腹内,何能得知?

对曰:书云:“眉聚山川之秀,胸藏天地之机。目如雷灼流星,自有安帮高策”。面如白玉,出世之才。齿白唇红,尘中隐士。见人不惧,胸中自有长策。作事虚惊,腹内决然无物。

 

过于酒色,则气色难辨,何以能定祸福?

对曰:凡人过于酒,不过皮上燥滞。过于色,不过三阴三阳燥滞。不可看为灾祸。凡男子有色,三阳青。女人有色,锁阳骨青。不在别处,惟此为验。所以不关祸福。凡未用酒色在里,已用酒色在表。

 

凡人心善恶,怎看得出?

对曰:书云:“心善三阳必光彩,心藏恶毒泪堂深。阴阳失陷人多毒,心内奸邪口角青。眸子若邪心岂正,鹰腮鼠耳是奸雄。目赤睛黄全恶害,青筋面白莫同居”。以上数件最是可忌。又云:“口正唇齐准又隆,三阳润色印堂红。颜和语软神舒畅,价重名高世所崇”。此乃奇福上格,世人不知此法也。

 

吉凶之事,何以免脱?

对曰:地有东西南北,人有五形,色有五样。如水多遭难,宜往东方可脱。火多金难,宜往北地方安。水若土多,还可西方,助其根本。如火来克金,宜往北方。金来克木,宜往南方。一面木色,宜行火地。一面水色,急去东方。大概气开色润,可求谋行动。色闭气昏,宜守。发在某月,定在某月,现在某位,谋事可知。知者须防,一生坚守,可免凶厄。

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