人的头、身、手、足都可见到骨骼隆起。相骨就是看这些骨骼的凸与凹、峻与平、粗与秀、饱与瘪、圆与突。通常来说，骨是宜圆秀忌粗突，宜饱满忌凹瘪。而且，相骨不能就骨论骨，特别要看骨与肉的配合。《神相全编》对此作了概括：
“骨不耸兮且不露，又要圆清兼秀气。骨为阳兮肉为阴，阴不多兮阳不附。若得阴阳骨肉均，少年不贵终身富。”
在这里，把骨与肉的关系比作阳与阴的关系。阴阳是要平衡的，阴滋阳，阳扶阴。阴阳相济才能生、能发、能富、能贵。除了看骨与肉的配合之外，各个部位的搭配也很重要。配合得当，神气清越，有如山中蕴玉，江水藏珠，如此才能应承天赐之禄。
所以，《相理衡具》说道：
“……故人虽有奇骨，亦必须形貌相当，神气清越，方受天禄。”
虽然头、身、手、足皆有好骨相，在相骨时并非面面俱到。就功名利禄、尊卑贵贱而言，主要还是从头骨的形象去推断。
《相理衡真》指出：“人身骨法。莫出于头额颧之骨。头额之奇者，莫出于恼骨。”这就是说，相骨的主法，主要是看人的头
形和额骨、颧骨等部位。
（一）头形
“头者一身之尊，百骸之长，诸阳之会，五和之宗；居高而圆，象天之德也。”（《神相全编》）由这段话可见古人对头相的重视。相理认为，头骨短圆、中头四方、头皮宽厚、耳耸头圆、燕颔虎头和头盖如巨鳖匍伏的头形，是善相。善在哪里呢？
《相理衡真》中作了解释：
头骨短圆，福禄绵绵。臣鳖入脑，尚书到老。中头四方，富贵吉昌。燕颔虎头，威镇九州。耳耸头圆，万顷田园。头皮宽厚，富贵现在。
相理认为，额尖头大、鼠目獐头、头大无角、额如鸡卵、头尖颈细、如蛇头屈曲或平薄、男子头尖等头形，都不是好头形。不好在哪里呢？相理的解释是：额尖头大，夫妻必难和睦；头小颈长，贫困且易夭亡；如蛇头屈曲，是吃糟糠的命；男子头尖，福禄难以求全；鼠目獐头，难求富贵；如头大没有轮廓，且腹部大而挺实，这样的人不是做农夫，就是屠夫劁士之流。
《相理衡真》指出：
“额尖头大，夫妻必碍。头小颈长，贫乏异常。蛇头屈曲，糟糠不足。男子头尖，福禄不全。鼠目獐头，富贵难求。蛇头平薄，财物寥落。头大好古，头小愚鲁。额如鸡卵，庸俗之党。头大无角，不是农夫，必是屠割。”
相骨时，除看头形之外，各个部位的骨形，也能反映命相的好歹。相理认为，内府百合部位有骨隆起的人，命当担任戍边之职，辅角部位有骨隆起的人，可任藩抚之职；边地部位有骨隆起的人，命当担任侍郎、给事、中书之职日月角部位有骨隆起与天庭（穴位）相呼应的人，命当位及宰相；司空部位有骨隆起的人，位当公卿；中正部位有骨隆起的人，可官拜二、三品之列。
上面说的几个部位，是头部的几个主要穴位。这些部位的骨相，主要是反映命中的司职情况，而且主要是看有没有骨骼隆起，如果有异于一般人的隆起，则是善相。
相头骨，还要根据头部不同部位骨状的饱满与凹陷来判断命相的善与恶，相理认为；太阳穴有骨，叫扶桑骨，耳上有骨，叫王楼骨，这些骨主要兆示富贵。满则善，否则非善；耳后有骨，叫寿骨，主要兆示年寿。满则善，否则非善；印堂有骨隆起，就像五个指头突入发际，这样的骨叫金城骨，又叫五柱骨，主要兆示富贵；印堂有骨隆至天庭，叫天柱骨，命当官拜刺史之职；日月两角有骨至耳部，叫将军骨，命当列一品之这；眼下有独骨，叫奴仆骨，是被人驱使的命；耳后有棱棱突骨，叫罗汉骨，是孤寿的命；鼻上突起的骨，叫返吟骨，兆示中年破败。
（二）额相
古人看相，一般是将面部分为三部分，以两眼中间的山根穴和鼻下人中穴为分界线，上部为天，中部为人，下部为地。天、人、地各有象征。天部主要兆示人的早年运气，以及秉承天赐的丰厚。额在天部，主要反映早年发达的命相。
相理认为，好的额相应该是：仪态——宽阔；形状——方峻；色泽——明净。这样额相的人一定是天赐丰盈，早年发达，功名早就。相书上就有“顶平头圆额又方，定主富贵早功名”（《神要水镜集》）、“额阔面广，贵居人之。额莹无瑕，一世荣华。”（《神相全编》）等说法。
反过来，如果额相是；仪态——尖狭；形状——扁削；色泽——明净。这样额相的人一定是天赐丰盈，早年发达，功名早就。相书上就有“顶平头圆额又方，定主富贵早功名”（《神相水镜集》）、“额阔面广，贵居之人。额莹无瑕，一世荣华。”（《神相全编》）等说法。
反过来，如果额相是；仪态——尖狭；形状——扁削；色泽——灰黯皱巴，相理认为就是不好的额相。“天削者刑伤”、“头扁额削难言寿”（《神相水镜集》）。
《神相全编》对额相作了概括：
“头小而窄，到老孤厄。额大面方，到老吉昌。额角高耸，职位崇重。天中丰隆，仕宦有功。额阔面广，贵居人上。额方峻起，吉无不利。额莹无瑕，一世荣华。”
（三）颧形与颔形
相理中，颧属天、人、地中的人位，主要兆示一个人的权势与威严。颧居面的中部，与眼、鼻相邻，且左右对称，其形状的隆与凹、峻与平都是相对而言的。因此，相理论颧很少就颧论颧，而是与眼、鼻、脸颐相配而论。
相理认为，好的颧相是：
双颧高耸圆重，两目威严——有权有势，众人依顺。
颧高鼻丰并与下巴相称——中年到老享福不断。
颧隆鼻高，脸颐丰腴——晚年更为富足。
颧骨高耸，眼长而印堂丰满，脸相威严——贵享八方朝贡。
相理认为不好的颧相是：
颧高而脸颐削瘦——做事难成，晚年孤独清苦。
颧高而鬓发疏稀——老来孤独。
颧高鼻陷——做事多成亦多败。
《神相水镜集》对颧相作了概括：
“双颧插天，两目有威，方有威权，万人皈依。颧高鼻丰地阁朝，中年享用到老。颧高颐削，作事难明，晚岁伶仃。独颧无面，中年败业。有面无颧，为人少力。颧起鼻高颐又丰，晚岁更多钱益。颧高鬓疏，老见孤独。颧高插天，目长印满，面起重城，贵享八方之拱。若目大睛浑，印陷眉低，又为文星失焰，印绶无根，但得贵人之权力，非贵器也。颧高鼻陷，多成多败。鼻高颧拱，主多帮助。须清鬓秀，必是贵人之力。紫气侵颧主大吉。青气侵颧，兄弟口舌。”
颔，俗称下巴，相书称之为地阁，颔属天、人、地中的地部，主要兆示儿孙后福。
相理认为，好的颔形是方俊厚实，廓线分明。而尖削干突的颔形则是不好的额相。不过，在具体看相时，要将颔形与其他部位联起来看，才好推论。如与颧要联起来，则“颧主鼻丰地阁朝，中年享用到老”；（《神相水镜集》）与头相联起来，则“燕颔虎头，威镇九州”。
骨相中的八种极品富贵相
颧骨
这个不用多介绍，人面部最重要的骨相，位于双眼之下的大部分区域，双颧以明亮光洁，丰隆为主，当然低塌，尖挺，暗淡，都是不好的相，颧骨代表人的抱负，野心和权力，是为贵相中的一种，而女性颧骨则不宜发达，否则情感婚姻会受损。
驿马骨
驿马骨是颧骨的发展，双颧骨延伸至双鬓，或者说是眼尾的天苍之处，分左右两块，视为驿马骨成，为贵相，眼尾之处要饱满甚至突出为要，代表人生的重要机遇，拥有驿马骨的人不仅家业稳定兴旺，一生不居人下，让按人尊敬，际遇也超过常人。
将军骨
日月角有骨齐耳，此为将军骨，代表人的勇武，闯荡，左眉上为日角，右眉上为月角，有骨突出与耳朵同一位置，有将军骨的人事业发达顺利，尤其是创业方面有很大的优势。
日角骨、月角骨
左为日角右为月角，这两处隐约突起为贵骨，两者可接合在一起看，尤其是眉毛清秀，眼中黑白分明，日月角处丰满不破，表示智慧和机敏，学习能力很强，能举一反三，尤其是早年的智力发育和机遇，一直到中年时期的更高成就，有少年得志中年发达的特点。
龙宫骨
围绕双眼的骨头为龙宫骨，代表人生的毅力，做事的专注心，当然也要求此骨肉丰，不陷不突，有此骨相者，人生无论成就大小，多有成功，可在行业中成为佼佼者。
伏犀骨
伏犀骨是由鼻骨高耸，由山根一直耸入额上，直到额头的天庭，还有说法是由天庭再到后脑，状如隐伏的犀角，而得名，其实现实中没有这么夸张，其实就是从鼻梁，山根，印堂，到天庭这一线都宽阔挺直，并非字面理解为突出骨头，那种人是不存在的。伏犀骨主人之勤勉，也是富贵的一种标志，就如我们常说，山根丰隆，印堂饱满，直入天庭这样的相法，同时，伏犀骨也需有双眉的气势为助，如若双眉枯淡，也只是一时风光。
巨鳌骨
由双耳边隆起，一直延伸到脑后的异骨，此骨显示权贵之相，能文能武，也带法令外脸庞的气势，古时认为能位及尚书，在现实中代表能力出众能独挡一面的人。
龙角骨
龙角骨，又称为辅骨，由双眉上方向两边伸展突出的特点，古相学称其稍高似角入边地，实际上也就是眉上方伸至额头两边丰厚，此相为人行事果断，善于把握时机，勇于冒险的精神，人生常能成就非凡。
