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风水吉祥物——天官赐福

时间:2021-03-08 22:07:12 作者:liangyan 

风水吉祥物——天官赐福

 

一、什么天官赐福

在早期道教中尊奉三官天神,分别为天官、地官和水官,分治天、地、水三界,考校天人功过,司众生祸福。其中天官主赐福,地官主赦罪,水官主解厄。

 

 

1、天官赐福

天官,名为上界一品赐福天官,尊为紫微大帝,隶属玉清境。天官由青黄白三气结成,总主诸天帝王。天官赐福的时间,是每年正月十五日,道教称为上元节。到了这一天,天官即到人间,根据人们行善多少,校定人之罪福,故称“天官赐福”。

 

2、地官赦罪

地官,名为中元二品赦罪地官,尊为清虚大帝,隶属上清境。地官由元洞混灵之气和极黄之精结成,总主五帝五岳诸地神仙。地官赦罪的时间是七月十五日,道教称为中元节。到了这一天,天官即到人间,根据人们行善多少,校定人之罪福,赦免行善之人的罪过。

 

3、水官解厄

水官名为下元三品解厄水官,尊为洞阴大帝,隶属玉清境。水官由风泽之气和晨浩之精结成,总主水中诸大神仙。水官解厄的时间是十月十五日,道教称为下元节。到了这一天,天官即到人间,根据人们行善多少,校定人之罪福,化解行善之人的厄运。

 

二、天官赐福的形象

人们日常心里渴求最多的就是福报,所以“天官赐福”,也就成为了人们日常生活中,常常用的祝福的话。“天官赐福”的吉祥图或年画也很常见,图上画着慈祥和气的天官抱着如意,五个童子各捧吉祥物围绕在他身旁,或者天官抱着五个童子,童子手中分别捧着石榴、仙桃、佛手、梅花和吉庆花灯。

 

图画寓意福星高照、吉祥富贵。也有把天官画成身穿大红袍的一品官员,手中拿着展开的“天官赐福”诰命,上面有蝙蝠从天上飞来,意指上天降福人间。

 

三、天官赐福的作用

1、招祥纳福

挂“天官赐福”年画或牌匾可以招祥纳福,解灾厄,将其挂在家中的客厅里,可以驱除邪气,招来福气。

 

2、化解门煞

现代住宅楼中常常设计为一梯两户,这样两家的大门便呈两两相对格局,这样就会产生门冲煞气(称为门煞),对两家都有不利影响。鲁班经载:“二家不可面相对,必主一家退;开门不可两相冲,必有一家凶。”

 

最直接产生的影响就是易犯口角及刑克之现象,大门压小门,人多者压人少者,小门及人少者家还会有退运的现象。这时为了化解这种煞气,可以在大门上贴“天官赐福”年画,或者是在门楣上挂“天官赐福”挂牌,这样既不会对邻居家造成任何伤害,又可以起到化解门煞的作用。

 

关于天官赐福

 

农历正月十五日,谓天官下降赐福,是中国传统节日上元节。这一天人们贴对联,上联“吉庆有余”,下联“天官赐福”或“受天百禄”。《梁元帝旨要》:“上元为天官赐福之辰。”图中天官人物及蝙蝠。天官头戴如意翅丞相帽,五绺长髯,身穿绣龙红袍,扎玉带,怀抱如意。

 

以天古、蝙蝠为主组成,“蝠”与“福”同音,借以表达吉祥、天官降福之意。天官是授福禄的神人,天官大帝手执“天官赐福”四个大字横幅,背靠花团锦簇的“福”字,头顶脚下祥云和五只蝙蝠环绕,脚下寿桃,象征着“多福多寿”,天官大帝把美好幸福生活赐予人间。

 

道教奉天、地、水三神,亦叫三官,天官即其中之一。天官名为上元一品赐福天官,紫微大帝,隶属玉清境。天官由青黄白三气结成,总主诸天帝王。每逢正月十五日,即下人间,校定人之罪福,故称“天官赐福”。旧时用作祈福消灾的吉利话。

 

由来及应用

旧历正月十五日,谓天官下降赐福,称上元节。《梁元帝旨要》:“上元为天官赐福之辰。”图中天官人物及蝙蝠。天官头戴如意翅丞相帽,五绺长髯,身穿绣龙红袍,扎玉带,怀抱如意。以天古、蝙蝠为主组成,“蝠”与“福”同音,借以表达吉祥、天官降福之意。天官是授福禄的神人,天官大帝手执“天官赐福”四个大字横幅,背靠花团锦簇的“福”字,头顶脚下祥云和五只蝙蝠环绕,脚下寿桃,象征着“多福多寿”,天官大帝把美好幸福生活赐予人间。

 

“天官赐福”,语出《梁元帝旨要》:“上元为天官司赐福之辰;中元为地官赦罪之辰;下元为解厄之辰。”后来道教又以上元天官正月十五日生,中元地官七月十五日生,下元水官司十月十五日生,届期设斋诵经。明刻《三教搜神大全》卷一“三元大帝”载:“上元一品天官赐福紫微帝群,正月十五日诞辰。”中国民间则于春节(农历新年)开始,敬天官以盼福音。

 

中国民间贴对联,上联“吉庆有余”,下联“天官赐福”或“受天百禄”。其周围再配上灵芝或杂宝,多用于祝贺生辰的画稿、礼品装饰等处。还有用于影壁上的方形装饰画—“福字灯”。一般内容为“天官赐福”,画面上除绘有天官和“天官赐福”字样处,再加四季花和祥云等内容,是中国民间新年装饰品。

 

天官赐福 (民俗字合体字)

南元 方便 财主 青气 即天官赐福。称 异体字或合体字, 这属于江南特有的古文化, 起源一般都出现在寺庙里较多。 这是一组别有审议的藏字游戏,它位于主宅区四院主窑门楣上房,从左向右,一共四组八个字,分别是“青气、南元、方便、财主”,隐含着民间广为流传的一句吉祥语“天官赐福”,靔为天,南元为官,方便为赐,财主为福。

 

清顺天(北京)乡试,无论何省人均可应试,惟第一名解元例属直隶省,第二名则必属南方人,故称南元; 青色的云气,青气为天; 方便取给予便利或帮助之意即为赐;财主,主财。财气乃福气也。

 

在河南巩义康百万庄园的匾额楹联、门楣雕刻中,有一条形式独特的砖雕横额,它不仅以雕刻见长,更以其深刻的含义引发人们的猜测、发问。这是一组别有审议的藏字游戏,它位于主宅区四院主窑门楣上房,从左向右,一共四组八个字,分别是“青气、南元、方便、财主”,隐含着民间广为流传的一句吉祥语“天官赐福”,青气为天,南元为官,方便为赐,财主为福。

  

这里“天官赐福”四字用“青气、南元、方便、财主”来代替是因为我国古代,人们常用一些吉祥的图案来表达对幸福生活的追求,最常用的便是形声和形意两种方式,形声是利用谐音来获得象征性的效果;形意则是利用直观形象表达非自身意义的内容。门楣上的“青气”二字证实采用形意法,把青气的气形象地比喻为天。

 

清代科举考试每三年举行一次,都城以外的文人汇聚京城参加应试,考中第一名叫解员,由于地域等级差别,第一名必须是直隶省的本籍人,在这种不平等的科举制度限制下,把第二名也称为“元”,称“南元”,“南元”被当作“官”的代称。“方便”为“赐”,则是来源于佛教用语,因人施教,诱导领悟佛教的真意,以便施教于人,赐福于人,方便于人。“财主”的意义从字面上大体可以体现出来,古人称财物的主人财主,土地的主人为地主,农耕社会公认的有钱有地才是有福,所以财主也就代表“福”。

 

“天官赐福”被康家引用至此,包含着两层含义:一方面说明康家的之家理念已经由儒家思想逐步向道家思想过度,认为家有百福都是上天所赐。另一方面,它寄予着康氏家族的一种美好愿望,期翼赐福天官,能跨鹤登鸾,来至康家有福之地,施福献瑞、再献吉言。

 

 

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