人去逝后，如要立墓，大多都要有墓碑文。墓碑文上一般刻记死者的姓名、籍贯、成就，逝世日期和立碑人的姓名及与死者的关系。写碑文应对死者充满敬意和感情。中国古代“墓而不坟”，只在地下掩埋，地表不树标志。后来逐渐有了地面堆土的坟，又有了墓碑。
阴宅中关于墓碑的常识
墓碑的由来
对于殡葬亲人的坟墓，一两代可以记清，三代以后就不清楚了，特别是经过迁徙、战乱便不知祖坟何处。如何解决，人们想出许多办法。开始时人们从死人下葬，维系棺绳用的园木桩受到启发，在墓前插上木桩竹竿，系上纤维质的东西(纸或帛等)，写明死者的生卒年月、时辰，叫做“铭旌”(或“明旌”)。但它却容易，损坏，人们便另想办法：富贵人家用石园柱代替木园桩，在石柱上刻出死者的姓名、出生时间、官级等。
为了多刻字其形体又演变为方形、长方形，开始埋于墓穴内或墓外，参照房屋建筑，碑顶加上碑帽，饰刻动、植物或山水花纹，碑身刻上死者简历。标明是独葬与妻、妾、子、女等合葬。附刻阴宅(即坟墓)风水地理位置朝向．(以天干地支表明)。中产之家立中等墓碑，穷家仅可立上留个姓名的小石碑，或陶砖碑或种植某种长青树为标识。
从而墓碑由实用品逐渐转化为文化艺术品，其功能、形态、质地、文饰也越发多样化了。名人墓碑更加讲究碑身多用花刚岩、大理石等上等石料，碑顶有死者雕像或在碑中心镶嵌死者的烧瓷像。墓碑成为记载死者家族世系及功德行事的“荣誉状”和装饰品了。这很符合国人的光宗耀祖、泽及后代、流芳千古的社会风尚。
为不受风吹、雨淋、日晒等自然侵蚀和人为破坏，便把碑表立于墓外，墓志与铭埋于墓内。墓碑盛行于汉、唐，以后成为定势。
用途
第一，木碑立于宫门前，故称“宫必有碑”。这木制的碑是用来识日影的，从日影的阴阳，可以测出季节的变化；
第二，古代宗庙前立碑，碑上有穿孔，是用来系绳，栓住祭祀的牲口，待神飨后，牵出牲口进行血祭；
第三，古代的碑是引棺入葬的用具。
墓碑主要作用就是提供给后人一点前人讯息，明白自己发经历，另一种大众的说法就是（传宗接代了解自己身世）辈分。
类型
一种是改坟石时候就立下墓碑。
二种是人死后就进行定做在埋的时候立下墓碑，可随着时间的推移,有很多人都喜欢生莹墓。
生莹墓即人还没有死就进行定做，了解自己死后的栖息地，也给后人省去一些麻烦事。
关于墓碑的大小尺寸：
首先是说说墓碑的大小尺寸，一般是高度和宽度都要“过尺”的，就是说要符合规定的吉利尺寸。有些地区是过“鲁班尺”的，我国有些地区是过“杨公尺”，杨公尺也叫紫白尺，有些地区是两种尺都能通过才叫吉利。
但是大部分人比较认同的是定墓碑尺寸用“杨公尺”，定大门尺寸用鲁班尺。应该是因为杨公是风水祖师，而鲁班是木匠祖师。比如鲁班尺：是由“财、病、离、义、官、劫、害、本”，这八个字组成的。每个字都有相应的尺寸。“财、义、官、本”为吉，其余为不吉。比如30CM宽、50CM高的墓碑就是可以符合鲁班尺的吉利尺寸的。
现在很多的卷尺上都有辨识“鲁班尺”。但是也有很多是错误的，尺寸有误。比如杨公尺：比如3.6尺、4.5尺则为吉。一般情况下是，1、6、8、9为吉，或者它们的复数为吉。这两个尺法也不仅仅用在墓碑上，有很多地区的人也同样用在墓面的内空（两个摆手中间的距离）上，最长的横梁上等地方。
墓碑尺度，受传统信仰风水的限制，都应取个吉利。可借助“风水尺”来裁定。南方有用“丁兰尺”来定夺吉凶的。丁兰尺的一尺，约合38．1cm，将一尺分成十格，并注上一个字，即财、失、兴、死、官、义、苦、害、丁等十个字。其中财、兴、官、义、旺、丁属吉祥格，可依尺度选用。而其它不吉利的失、死、苦、害格，则尽量避开。
当今“鲁班尺”广为土木工程中所应用，尤其打造古木家具时，更为木工师傅所遵从。鲁班尺上，分上、下两档，上部用于阳宅，下部用于阴宅。在长长的卷尺的每个cm中，都注有风水的吉凶。在现今的陵园中，运用鲁班尺设计、施工，都很注重其中的吉祥数字。如墓碑的尺寸，通常立碑高100cm，宽60cm，厚8cm；卧碑高55cm或者50cm，宽80cm，厚8cm。
在鲁班尺上则显示出100cm横财、顺科。60cm进宝、横财。80cm天德。55cm大吉。50cm进宝、纳福。80cm财旺、及弟。 墓碑上所刻碑文，字的大小也要符合鲁班尺上的吉祥数字。通常大字10cm或10.5cm，小字3cm或4cm之间。10cm进宝。10.5cm纳福。3cm财旺。4cm登科。这些字的大小与碑身比例协调，又寓吉祥之意。墓主的家人，在心理上从中可以得到慰籍。
墓碑内容的讲究：
【显考、显妣】
“显”字是一种敬词。
新华字典有翻译：“考”为已经故去的父亲，“妣”为已经故去的母亲；祖考、祖妣，也就是说已经故去的祖父、祖母之意。古人骂人就说别人“丧考妣”。
男性的名字前面加“讳”字：新华字典有此字的详细来历，大体以前是皇帝的专用词，后来贵族、当权者也可以用，后来是德高望重者能用。现在是普遍老百姓也可以用。现在转变为对已经故去的尊长的一种尊称。
男性称“老大人”，女性称“老孺人”、“老安人”。4、关于久故、民故、明故、清故、新故等词的意思：
“久故”：则是去世很久的先人。“民故”：一般是指民国时期故去的先人。“明故”：则是明朝故去的先人。“清故”：则是清朝故去的先人。“新故”：则有两种解释：一为去世不久的先人；一为新中国时期故去的先人。
一般化的墓碑雕刻是：久故显考X公讳XX老大人之墓。如果是这样的排列则是符合黄道中的“远”字，是吉利的。
关于辈分的问题：
一般一个姓氏的开创者，或者最先搬迁到某地定居并繁衍了比较多人丁的先人，我们可以称其为“始祖”，也可以称其为“一世祖”；再下面的子孙我们可以称之为“第二世祖”、“第三世祖”等，以此类推。
到了比较近的先人，我们依次称之为高曾祖父、曾祖父、祖父、父。
孝子一般上墓碑也写“孝男”，往下排列依次是：孙、曾孙、玄孙、来孙、弟（这个“弟”字上面还要加一个“日”字，读ti，我记得康熙字典中是有这个字的，现代的字典没有了这个字）孙、仍孙、云孙、耳孙。
其它方面的内容：
一般墓碑上也会雕刻上安葬或者迁葬、重修的时间
然后是理气方面的“座山朝向”：比如，辛山乙（座西望东），有些还会写上详细的分金度数、爻数等，以便后人考证。
比如，毛主席祖坟，便有刻“内辛山外戌山”。这种叫做一山两向。是说里面的尸棺和墓碑的方向是不一致的，“内向‘为尸棺的方位，”外向“为墓碑的方位。
有些在墓碑或者坟墓的上面雕刻上一些大字或者对联等装饰。一般上面大字有三种：
一为本姓氏的堂名，比如张姓则雕刻”清河堂“；
二为吉利用语、缅怀用语，比如雕刻”世代荣昌“、”祖德流芳“等；
三为用直接用姓氏标识，比如”X氏佳城“”X氏祖坟“。
这里介绍的是外碑，我国自古以来还有雕刻内碑的习俗。
二、内碑所谓”内碑“，就是和尸棺一并埋入土内的石碑。
主要是为了防止那些放置在外的外碑被风吹雨淋破损或者被人为破坏，会导致后人无法查证。
几年前湖南省某地，两姓人都说某个坟地为自家祖坟，双方争执不下，竟然两村几十人持械斗殴，最终是打官司由法院判定。经过验证内碑得出了最终结论……
关于阴宅风水墓地中墓碑有何讲究揭秘
古代时代家境穷苦的人家，碑石大多以砖块刻字，或用长椭圆形、表面较平坦的普通石头(没有刻字)或者木板来当作墓碑。近几年来，一般喜欢采用石材当墓碑。种类一般品有青石板、花岗石等。
1、墓碑和台石上，不可出污点、剥皮、腐蚀。若有出现，看在何部位，即主何人、何病。如果碑石风化剥落，碑文模糊，或生苔藓遮字，如死灵失明，其子孙有眼目之疾。
2、、碑石以硬度高，不易风化雨蚀、色泽柔和、纹路均匀细致、不含杂质者为佳。其中最好的选择是选择花岗石，要求白色或者黑色、花纹均匀。
3、墓碑和台石上，不可出污点、剥皮、裂痕、腐蚀。若有上述情形出现，看在何部位，即主何人、何病。
4、红色的石碑，由于红色光表示凶暴，若红色的色泽不佳(暗晦)，容易发生父子冲突、家人离散、色情纠纷之事。若红色光泽明亮，表示家有喜气。黑色光表示神秘、悲哀、罪恶。若黑色之光泽灰涩会导到家运衰退。
5、有的墓碑还会呈现各种若隐若现的花纹，最喜见龙纹、金钱纹、灵芝纹、如意纹等吉祥象征的图样。
墓碑风水大讲解
第一、选日课
根据立碑的坐山选择一个吉利的时间。如果在清明节立碑，应在清明节前一周和后一周的半月之内，如果在其他时间立碑，必须要精确选择时间，马虎不得。为什么在清明节前后立墓碑不必精确的选择时间呢?在风水择日上，一年当中有两个时间段不必择日，其中一个时间段就是清明节前后在坟墓上添土、立碑、栽树等一切阴宅事宜百事不忌，这也是人们把一切阴宅事宜都集中在清明节来处理的的原因。
第二、朝向【即坐度】合理
这项操作十分专业，要根据流水来去的方位、地势高低的方位、坑塘的方位等地理形态用罗盘准确定位。
第三、碑面的质地颜色
材料石碑最好，久耐风化。碑面的颜色应是黑色或灰色，黑色和灰色有凝重之感，并且色彩上属冷色调，为阴，也适宜于阴宅使用，不可用艳丽的色彩，碑有艳色家出淫色。其中根据碑面的向方(前方)的八卦宫位，向南方宜灰不宜黑，向东方和东南方宜黑不宜灰。
第四、石碑的大小形状
不宜过高过矮，一般低不过腹高不过颈，并非越高大越好。一般百姓的墓都不太高大，非比皇帝的陵寝，高大的碑立在穴前，对坟形成逼压之势，反而影响后人的前程，子孙也不旺。墓碑形状，要长方形，要有规有矩，不要太窄太宽。墓碑如果又矮又宽，后人出矮胖之人。
第五、墓碑的位置
墓碑有立于棺头者，也有立于棺脚者。立于棺头，称阴碑，利人丁延嗣，立于棺脚，利家财。但万需注意，墓碑距坟的距离不要压到棺木，压到棺头，后人头疾如头痛呆傻迟钝精神病等，压到棺脚，后人脚疾腿疾。 另外，墓碑的地基要坚实，防止日后软陷造成墓碑倾斜，否则有罢官、离乡、后人走路歪腚之凶。
第六、碑座
一般墓碑都有碑座，夯基落座，碑立座上即可。如有香案，须放碑前，万不可香案当碑座用，把墓碑立香案上，犯之百事不遂。
第七、碑文
石碑上一般刻有墓主人的名讳、立碑人(一般是子孙)的名字、立碑日期等，碑刻要一定要是阴刻，即凹刻，不可是凸刻。其次是字数宜过黄道。黄道，源于张陵的道教，与12建除择日一致，据计算，字数总数的个位数为1、2、4、6、7、9者为吉。或宜过白道，据计算，总字数的个位数是1、2、6、7为吉。
但字数之说不必拘泥。再者字体不宜是行书、草书，最好是庄重的魏碑体、隶书、楷书。 山地坟墓中如果喝形形象的(喝形形象，指穴址四周的山峦酷似某种动物形状，如蚂蚁地，蜈蚣地，虎地，牛地，灵猫捕鼠地，猛虎下山地，蛟龙戏珠地，凤凰展翅地等，喝形是风水中专门的一项内容)不宜立碑，而且在祭祀时要有特殊的内容，如虎形地，祭祀时要有肉，蚂蚁地要有五谷。
墓碑立好以后要注意保护，歪斜了要校正，落鸟粪要擦净，崩裂了要修补或更换。按照风水的观点，墓碑关乎全家吉凶，例如崩裂，在碑顶或上部家出头疾，在碑左边长房(老大)有灾，在碑背损伤妇女等，虽不可尽信，也还是当心为好。
