朱德坟墓风水（一）
朱德祖籍马鞍镇位于川东南部，距县城36公里，山脉由大巴山蜿蜒而至，最高峰为三墩坡，海拔618米，次高为三星寨，经铁山，八庙坪，烟洞山南下，镇西的琳琅寨与三星寨隔河相望，两支山脉纵横交错，地形起伏较大，山脉流向，北高南低，镇域四周众山环抱，素有“五马朝堂”、“七星朝北斗”之说，加之有古五寨相配，被邑人誉为难得的风水宝地。有诗云：“石佛高座傍新骡，关刀锋利不用磨，三星拱照琳琅寨，二龙回到紫云阿，高观月岭看甘地，鼓锣翡翠石神河。
马鞍最奇特的风水景观是插旗山、轿顶山、关刀山、马鞍峰形成了昂头奔腾的五匹天马。马鞍场后面的最高山是琳琅寨的少祖山，山势成天马形，八卦在艮峰起天马，二十八宿斗星迎照，在马头偏北15度有三峰为廉贞火体，在山体中部为一天马吐丝，化为土星，寅龙过峡。再起一土星为艮山行龙。蜂腰、鹤膝，运行至父母山化为金星（琳琅山）。巽山乾向，水出辛水，在乾峰又是廉贞火体，奎星迎照，明堂内几百座山头尽收眼底。
坤卦在当地是一座特别的“轿顶山”，有诗云：轿顶山不高，生得却蹊跷。远观一乘轿，近看一奇包。是包也是轿，唯闻百鸟叫。游人满目春，赋诗赞天骄。
在出水口中央有两座冲天木星为北辰把水口，琳琅山此穴为朱文先之墓，距朱德是前五代，按代数推断，刚好是二节龙的艮山行龙之位。鹤膝偏右，加右边一天马紧*主山，朱德六兄弟中，他排行居三。
居明堂之左的“印台山”独居于盆地之中，下方上圆，山中央又突起一座方如印的小山包，远眺望去，犹如一枚方印放在印台上。在当地人们叫它“印台山”。
在出水口河中央最为有名的山，叫“天台山”
有诗云：
突兀险峻天台山，三石环水一线连。熟若将线去切断，五台尽包水中间。
五台四周五座山，座座似龙朝中间。伸颈昂首吐云雾，犹若五龙捧圣坚。
站在山顶向四周望去，沟壑深幽，浓荫蔽日。东南西北均匀地分布着五座雄峻的山包，个个均似龙头，构成五角形，面向天台山。犹若五龙捧圣，气势磅礴。马鞍周围的很多怪石巧夺天工。如当地有名的扭扭石、关门石、伏鱼石、穿垭石、三跳石、猪拱石螺、天生石塔、过江石蛇等。还有马鞍的异水澈清，扬湖泛彩，
暗渠清音，南海急流，燕石瀑布，伏虞龙泉。
朱德父亲的坟（墓地），西山卯向，当地叫的“蒸子”坟（墓地），它的外观修得非常壮观，这坟（墓地）除了向山好看外，其它都说不上好，最坏的就是修坟时把坟（墓地）后的来脉切断，用石头象“蒸子”一样的彻起来，据说他父亲死时，朱德已当上了师长，几兄弟省钱吃大烟而怠慢了工人，所以石匠们做了手足，难怪蒋介石三次挖朱德的祖坟（墓地），唯独这座坟他不挖掉。
他母亲的墓，丁山癸向，来乙水出壬水，墓址的位置是“轿顶山”的青龙水口砂上，受风吹水射，后无*山，座下又无生气。
朱德的阳宅出生地，在琳琅山足下的西面，李家湾仓屋，艮山坤向，水出丁---合局,与祖坟同一来脉，屋后的*山是琳琅山，白虎一天马护缠，鬼尾刚好接着二节龙过峡的艮山行龙，向山是“轿顶山”。
以整过马鞍镇的地形来看，像一口天然的大铁锅，琳琅山就好似铁锅中心的一颗璀璨明珠，四周的高山像天然之屏障，又象是重重叠叠坚固不破的城墙，周围上千座的高低不平的山头，好似奔腾着的千军万马。
朱德祖坟风水（二）
该山位于朱德诞生地李家湾背后的琳琅山上，山包上土壤贫瘠，但却长出一片高大的柏树林，远远望去，如人头上竖起的长发，十分壮观。因此山的形状犹如轿顶，所以当地人都称其为轿顶山，奇迹的是轿顶山上的柏树无一例外都向朱世林墓方向倾斜。也有人认为其形似一顶古时官宦头上的顶戴，亦称官帽山。
墓坐酉向卯，呈圆甑形。墓正前方有一个名为琳琅湖的小水库，是朱德小时候钓鱼、游泳嬉戏的好去处。前面的小湖状如一幅中国地图，不得不让人称奇。官帽山就在正前方。而且官帽山、湖中心、朱德父母墓正好一条直线上。
轿顶山，这个小山峦，突起在那座形似醒狮的山嶺中部，小山峦形似圆柱，高10米，直径40米，园柱似的山腰不长一草一木，但小山峦的顶上却终年翠柏常青，四时郁郁葱葱，俨如一座翡翠宝顶的绿色大轿停放在那里。如在雾若轻纱笼罩、烟波飘渺的日子远观此山，仿若帝王出游，前呼后拥，浩浩荡荡，威风凛凛，气势非凡，令人叹为观止。倘若登临山顶，放眼四方，景区的自然奇观和人文景观尽收眼底，令人目不暇接、赏心悦目、乐而忘返。遗憾的是上山的道路不畅，攀登艰难，不宜登临。
我们现在来到了朱德生父朱世林的墓地，这里叫钟家湾。
1922年10月27日，朱德生父朱世林从泸州返乡途中病逝于重庆，是年冬月，扶柩回籍，旋葬于此。 随后，朱德拿钱为其父修建了此墓，前后共花了三年时间。
这座墓座西向东，正面正对着轿顶山。墓冢为圆甑形，直径3.9米，周围用条石叠砌，高约1.5米。正面建筑的这道仿木牌楼形式的五重檐七龛两穴推棺墓石坊，高5.5米，宽6.4米，上面以高浮雕手法镌刻了先祖灵位，“二十四孝”人物故事及花草走兽图案，墓门两侧刻了两躯披甲执戈的门卫武士像，两孔墓室门首镶嵌着墓碑，左侧墓碑刻有墓主人朱世林的墓志铭，上面记述了朱世林的家世，并叙及朱德在护国、护法战争中所建树的“名震三省，福国利民”的丰功伟绩。右墓碑空无字迹，是备作朱德生母钟夫人以后逝世安葬再补刻墓志的。钟夫人逝世后，因恐受国民党再抄祖坟之劫，未葬入穴内。一九五八年朱德胞弟朱泰阶逝世后入葬此墓穴。石坊前是祭奠陈馔用的石香案和拜台。
此冠叫皇堂帽，盖下的棱角是皂角花。
这是八仙过海中的兰采和，左右分别是文状元、武状元。
这里刻的是当时民间广为流传的几幕戏：疯和尚调戏卖水女、梦中哭竹冬生笋、安安送米、五郎抢亲、四郎访母、海瑞罢官、断机教子。
这根龙抱柱雕工精细，据说雕刻这条龙就花了40多天。
这里刻的分别是穆桂英和杨宗保。
朋友们，朱德生父朱世林墓是朱家祖坟中唯一保存完好的坟墓。朱德任红军总司令后，国民党曾三次下令抄挖朱德的祖坟。他们认为破坏了阳宅，再捣毁其阴宅，朱德及其革命事业就要垮台，朱德率领的红军就会被消灭。因此，四川军阀杨森在1933年至1935年间派部下李家钰等先后三次抄了朱家9行祖坟。
民国二十四年，即1935年农历腊月初八，国民党四川省党部和省政府派来两个所谓“视察员”，在伪仪陇县县长乐九成的陪同下，“视察”朱家祖坟，谎称要“移葬”朱德生父朱世林骨骸。他们带来的阴阳先生看了地形后说：“这是一个卧虎地形，挖掘后就等于放虎归山，朱德还要大大发迹”。派来的“视察员”很信风水，故而不敢“移葬”。这样，这座坟墓才幸免一劫，得以完整的保留下来。此坟不仅为研究朱德早期革命活动提供了重要的实物资料，而且具有较高的艺术价值。
1994年12月31日南充市人民政府将此墓公布为市级文物保护单位。
1960年3月10日朱德和夫人康克清，来到墓前拜祭，一未带花圈，二未放鞭炮，只将随行人员递给的几枝松柏柳枝插在父亲的墓上，并深深地三鞠躬，表示对老人的悼念。
祖坟风水好有哪些征兆
“葬者，藏也，乘生气也。生气行乎地中，发而生乎万物”。《阴阳二宅全书》曰：“生气行于地中，不能直接看到，而其旺盛处表现为山脉。
山岳在地球上分布，绵延伸展，有如龙行大地。山岳之外形势喻为龙，内藏地中生气喻为脉，生气在地中发生发展运动变化，在地表面形成各种不同的表现形态，乘生气就是乘龙脉之气。
穴场背依高大祖山，来龙深长起伏，龙气旺盛，龙虎二山相辅护卫，环抱穴前，外卸凹风，内增气势，明堂宽阔，近案相对，随龙水自山间流来，前方呈弯曲环抱不见而去，案山之外众朝拱首相拥，四周之山多层围护，即龙虎山外还有护山相拥。
顺天生气者生，逆天之气者死，此乃万物生化自然之理。人之生，一呼一吸，与天地之气息息相通，人之所以能生而不死，是因人能聚气在身上，此气为禀受天地所赋之灵气而生存，人之命运顺逆起伏，亦受于天地之运作，不得违背悖逆天地运行之大道。
“龙宜生旺要起伏，脉宜转细穴要藏。来龙须真局要紧，堂水宜明更要平。砂明水凝山要环，水绕虎低龙要眠。案山莫远水要静，后脉莫断前要官。
“生方草青又多山，儿孙兴旺代代传。旺方山多个个园，儿孙代代发田庄。龙虎肘外有耀气，儿孙发福是长久。
简单的来讲，周围山清水秀，后有高靠，前有秀水，环境整洁优美，没有明显的形煞，采光通风良好，祥和安静，是为好的环境，也就是风水宝地了。另外主要注意的是：在龙舌尖的部位开穴可以稍下，但不要伤着龙唇。伤着龙唇部位，则墓穴太卑下反而失穴。
墓地风水怎么看
一、墓地风水看“砂”
砂，是指穴地附近的山，穴地的前面及左右两旁有山环抱，可凝聚在该处的生气不致被风吹散，经曰：气，乘风则散。故此穴地必须藏风不受大风吹刮。而砂环正是藏风的首要条件。
砂形以尖、圆、方、正为吉，以歪、斜、破、碎为凶。星体五行以金、木、水、火、土位居生旺之垣为吉，居克泄之地为凶。
文砂大致有状元砂、五角金星、五凤楼台、状元笔、狮象把门、二童攻书、状元马、状元帽等；翰林砂(金签玉检),大学士砂(玉椅香炉),一般文士砂(笔架、砚台、文笔联珠、展诰、印浮水面、莲花、梅花、木星、席帽、文阵等。
武砂大致有：旗鼓、令箭、令牌、刀枪、剑戟、列阵、列兵等。
富砂大致有：仓、库、柜等。
贵砂则种类更多：文秀贵砂、武秀贵砂、北辰、御屏驸马、金箱玉印、金猴捧印、白虎挂印、元猪拱印、赤蛇绕印、禽星生水口、捍门、石人立水口、文星捍门、华表捍门、龟蛇镇居水口等。
二、墓地风水看“水”
水，是指穴地附近的溪涧，河流甚至海洋，穴地前面若曲水流过，或是有水聚之处，可使地凝聚的生气不会外散，经曰：气，乘风则散，界为则止。意思是说生气遇水即结集不产，故此穴前有水环抱是聚气首要条件。风水学重视砂环水抱，因为水抱可使穴地的生气凝聚结集，而砂环则可使穴地凝聚的生气不至被风吹散，两者将为吉穴的条件，故此《葬经》说：风水之法，得水为上。藏风次之。
水贵：九曲水、之玄水、交牙水、大江朝局、江河湖海停聚储蓄、水缠水抱、水缠玄武、无极水、太极水、纽扣水、文曲水、金城水、等等。水口关拦：交锁三重、五重、华表、捍门水口、日月镇水口都是大地，至于锦洲、将军、人形、禽兽、龟蛇狮象镇水口也为贵证。
三、墓地风水看“穴”
找到生气凝聚的落脉之处后，仍要用罗经来决定墓穴的正确所在的，这就是点穴的功夫，所谓差之毫厘，缪以千里，故点穴不可不慎，否则很可能前功尽废。能在广阔的山野中得真穴，这犹如射箭能一矢中的一样难能可贵。所以穴的可说是画龙点晴，整个过程的成败得失全系于此。
凡遇石山宜寻土穴，那里的土色如显红黄色，就表示那里的气脉冲和。在石山上若找不到土穴就不要扦，如所见穴土的颜色为红黄色，这就表示穴中的气脉冲和。
在土山上却宜寻找石穴，如石色为紫白色，表示其质地温润。
如果在石山上只有石穴，则必须穴石柔脆可锄才为吉。所谓柔脆也意味着穴石的质地温润。
如果在土山上只找到土穴，则必须土质精强才是好的。这时土质不宜太润净。
如找到土穴，则要求土质纹理紧密，似土而非土，即上文所说土穴精强的意思。
如找到石穴，则要求石质颜色鲜明，似石而非石，即上文所说的石穴柔脆的意思。
在土山上找石穴，即是柔里钻坚的意思。在石山上找土穴，即是韧中点脆的意思。
在支龙上如果有很多石头，剖开来看必须要有异纹。所谓支龙即是土山上的石穴，以石质显示异纹为贵。
在垄穴里的穴口，锄下去要不起烟尘。所谓垄穴，指的是石山上的土穴。那里的土质必须细嫩可锄，如间杂有顽粗的石块，以至锄下去飞烟迸火的，则主凶，所谓平尖，即是葬口。
墓穴的土质顽硬的，则不能收蓄生气，土质松散的，则真阳不居。墓穴内的泥土以冲和为贵，既不要顽硬，又不要松散。所谓真阳，也就是生气。
在龙舌尖的部位开穴可以稍下，但不要伤着龙唇。伤着龙唇部位，则墓穴太卑下反而失穴。
在龙齿部位可以扦穴，但不要太近骨，扦穴近骨则位置太高，反会伤龙。
墓地有逼近的矮山为案主吉，如案山太高，以至压为障眼，则主凶。墓穴有近案，即是吉穴。但如案山太高太压，以至压为障眼，则反为害。
