景观风水学
庭院景观风水学设计
庭院景观设计中，水体是必不可少的元素，有了它的存在让庭院更加生机勃勃，充满活力。需要注意的是，无论是设计池塘、游泳池，还是设计喷泉，都要把这些水体的形状设计成类似于圆形的形状，因为：
1、能藏风聚气：喷水池、游泳池、池塘等水池要设计成类圆形，四面水浅，并要向住宅建筑物微微倾斜内抱。如此设计从风水学的角度讲，能够藏风聚气，增加居住空间的清新感和舒适感。
2、体现宅主品格高雅：风水意义上说池塘的形状最好为半圆形，形如明月半满，例如安微黟县的月沼、传统客家的围屋前塘、普陀山普济禅林门前池塘，均为半圆形，取其“月盈则亏”之意，宅主以此处勉，期待着不断进取。
3、便于清洁：如果将喷水池、游泳池、池塘设计成长沟深水型，这种格局在设计学上称之为“汤胸弧形”，则水质不易清洁，容易积聚秽气。因此，池塘、喷水池要设计成形状圆满，圆心微微突起。圆形不易有犄角旮隐藏污垢，便于清洁。
4、利于安全：如果将喷水池、游泳池、池塘设计成方形、梯形、沟形，则容易形成水深不见底，对在水中嬉戏的人十分危险，尤其是小孩子，而圆形的设计则十分安全。
5、利于健康：如果喷水池、游泳池、池塘的外形设计有尖角，而这尖角如果正对大门，因光的作用即水面反光会反射进住宅内，风水学上认为这样的反射会造成宅主人的不健康。
传统风水学中，水一般代表“财”，庭院中的“水”的安排恰当与否。和宅主人的财富也有密切关系。人们或可不信它，现代建筑学中，“水”的安排也与其的构筑方法密切相关，决定着住宅的安危等情况。所以在庭院的建设中，要从多方面考虑“水”的安排。
景观风水学设计
随着我国园林景观行业的飞速发展，景观风格多种多样。古典、欧式、巴厘岛、东南亚现代简约等等。虽然风格各异，但是对“内涵”的精心营造确是相通的。只是不同的风格通过不同的景观形式不同的艺术载体体现不同的设计理念蕴涵各异的意境空间。笔者认为对于学校、医院等性质特殊的景观空间。营造理念还应该融合一些更深层次的内涵与意境于其中。
目前对于我国风水学的科学性还存在诸多分歧，但是它在一定层面上已经得到众多设计师的认可与得以实际应用。随着越来越多的风水学理论得以科学解释与实践验证。很有必要将其纳入景观设计的理论体系。
1 现状分析
该设计区域位于梅州某中学新校区的后山，面积大约10000平方，地形以起伏山地为主，最大高差约25米，周边环境优美，自然植被生长茂盛，生态条件良好。梅州属亚热带季风气候区， 日照、雨量充足， 年平均气温20.7℃-21.4℃，无霜期300天以上，平均气温28.3°C-28.5°C，1月平均气温10.9°C-----13°C，年平均降雨量250.3亿立方米， 4－－9月为雨季。平均降雨量1500毫米。
2 设计原则
鉴于现场生态环境良好，本设计在尽量保护原有景观性较好的植被群落的设计原则基础上进行景观主景布局。尽量就势造景，避免深挖高填。因本园的使用主群体为中学生，故此景观设计尽量体现人文性、科普性、教育性、实用性的原则。杜绝泛滥的商业性“缀性”元素存在。力争营造一个集学习、休息、休闲、科普为一体的学校后花园。
3 设计理念
美观、生态、经济、实用、风水、内涵。
4 整体布局分析
本设计根据现场状况，景观整体布局依然遵循常规的轴线布局原则，结合主体建筑的外轮廓及使用功能整体划分为两个大区。学习休息区跟休闲科普区。在各个分区内再细化分区。融风水于意境，合内涵于形体。
5 各景点意境分析
5.1蕴含“风水”精髓的“扇”形布局
结合宿舍楼的弧形外轮廓统筹考虑景观布局，此区域的俯视效果为一把“扇子”的造型，以整个园区的制高点“六角亭”所在山顶太极八卦景观广场为扇轴布局。意境1：“扇”同“善”为谐音。隐喻：“教书育人，与人为善”的设计理念。此理念与此园区为学校的后花园的特性完美融合。意境2：“扇子”现实生活中为消暑、趋热的工具。
在景观风水学中，“扇子”是“驱魔、避邪、震妖、避祸”的吉祥物。意境3： 山顶亭子所在的位置为全园的制高点，不仅在景观布局上满足亭子与宿舍楼互成对景的造景效果，而且亭子设置在整个园区的制高点具有居高临下震妖降魔的风水功效，保证整个校区的“和谐与稳定”。意境4： 山顶亭子所在广场的铺装饰面选用黑白两色系。在风水学中黑白比喻阴阳。整个布局成“八卦”形。营造“太极八卦”图的风水布局，用于驱魔避邪，避祸纳福。
5.2 内涵丰富的水景设计
整个园区以宿舍中轴楼跟山顶景观亭连线为其中一主线根据实地地形高差关系进行水景设计与布局。第一：水乃园林的灵魂大地的血脉，园无水不活。此方案水景设计囊括了“瀑”“潭”“溪”“流水墙”“湖”等多种水景形式。景观层次丰富。第二：整个水景位于“扇子”的中央，根据风水五行水刻火的理论，此设计增强了“扇子”驱魔、辟邪的能量。利于整个学校的安全与稳定。第三：“潭”设计为“树琴”的形状。“琴”同“勤”谐音。
隐喻教育学子们“书山有路勤为径”读书必须勤奋才能学有所成。第四：“湖”设计为“耳朵”形。而且为“镜湖”，隐喻：“兼听则明”，教育学子们要虚心听从老师的孜孜教诲。“镜湖”有两种含义。其一：镜湖平静如镜，镜可成影。教育学子们要经常地进行自我比对，找出自己的不足，以便不断改进并进步。其二：“镜”同“静”为谐音。教育大家“求学”路上要心态平静如水不可心浮气躁。
5.3 别具特色的入口设计
在宿舍楼的西端就势造景，设计了别具特色的“月亮”形入口广场跟“太阳”形景观休息平台。两景点一个山下一个山上，沿级而上通过两个广场后直达全园制高点“景观亭”不仅给学生们提供了幽静优美的休闲空间，而且蕴含教育学子们求学路上必须要有“披星戴月”的刻苦学习精神，方能到达理想的巅峰的含义。
综观全园景观布局不难看出本设计共设有四条上山路，而水景东面的的这条是上山路程最短的路，本设计在此上山路的入口处设置了若干道文化景墙。景墙的设置理念有二。其一：文化景墙作为文化教育的平台与实物载体更具直观感染力。其二：几道文化景墙的遮挡加上周边密植的植物配置。在入口前广场很难看到这条最便捷的上山路。在入口广场会有“山穷水覆疑无路”的闭塞感，但是当你转过墙角便是“柳暗花明又一村”的开阔天地。
隐喻：慢慢求学路上肯定有“捷径”可循。但是捷径不会那么容易让你发现，学子们必须要养成善于寻求与探索的学习习惯。当在学习中遇到“山穷水覆”的时候不要气馁要勇于开拓进取“柳暗花明”的开阔天地其实就在你的面前。
5.4 实用的休闲学习空间
图中所示区域为全园的另一个景观主轴。以教学楼为起点依次通过“读书草坪”“沿级步道”“景观长亭”到达山顶的景观平台。景观长亭隐喻“知识殿堂”。
必须锲而不舍，勇往直前方能达到知识的殿堂，领略文化的精髓。
风水学与景观设计学之间的关系
风水只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。所以单从风水二字去前行对风水的解释，或者从古籍中搜集一语录去解释是远远不够的。要了解风水，则要进入其学术体系。深析它的渊源沿革。最早的卜宅之文在商周之际或更早即已出现，见载中国最早文献如《尚书》、《诗经》等若干篇章。分析其宗旨，则可理解为审慎周密地考察自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住环境而臻于天时、地利、人和诸吉咸备，达于天人合一的至善境界。
古人云：一坟二宅三命，风水历来被视为左右命运的枢钮，风水绝学秘密相传，真正风水秘术从不公开，而近年来社会上一些江湖术士只是一知半解，便充当行家，遗害国人。 有人大力宣扬东四命、西四命、五鬼六煞等机械的，简单的风水学说，不仅误人子弟，而且亦遗害后人，便是狭义的风水学说。
景观设计产生的历史背景及国内发展状况
景观是复杂的自然过程和人类活动在大地上的烙印。从原始人类的为了生存的实践活动，到农业社会、工业社会所有的更高层次的设计活动，在地球上形成了不同地域、不同风格的景观格局。如俞孔坚先生在《从选择满意景观到设计整体人类生态系统》中列出的农业社会的栽培和驯养生态景观，水利工程景观，村落和城镇景观，防护系统景观，交通系统景观；工业社会的工业景观，及其带来或衍生的各种景观。
在这里景观是一种客观现象或客观状态，其本身并无好坏之分。景观的价值和审美的功能还没有被人们充分认识。因此，现代意义上的景观设计还没有真正产生。工业化社会之后，工业革命虽然给人类带来了巨大的社会进步，但由于人们认识的局限，同时也将原有的自然景观分割的支离破碎，完全没有考虑生态环境的承受能力，也没有可持续发展的指导思想。这直接导致了生态环境的破坏和人们生活质量的下降，以至于人们开始逃离城市，寻求更好的生活环境和生活空间。景观的价值逐渐开始被人们认识和提出。
有意识的景观设计才开始酝酿。或者可否从另外的角度理解，景观设计的发展在不同的时期有一条主线：在工业化之前人们为了追求欣赏娱乐的景观造园活动，如国内外的各种园、囿，在这样的思路之下，产生了国内外的园林学、造园学等；工业化带来的环境问题强化了景观设计的活动，从一定程度上改变了景观设计的主题，由娱乐欣赏，转变为追求更好的生活环境；
由此开始形成现代意义上的景观设计，即解决土地综合体的复杂的综合问题，解决土地、人类、城市和土地上的一切生命的安全与健康以及可持续发展的问题。现姑且将工业革命前的园林规划设计，城市规划和建设归纳为传统意义的景观设计或景观活动；本文中论述的景观设计特指现代意义上的景观设计，即在大工业化，城市化背景下兴起的景观设计。
景观设计的范围和内容
景观设计所涉及的方面非常广泛，大到对自然环境中各物质要素的评估和规划，以及对人类社会文化载体的创造等；小到对构成景观元素内容的环境节点细部的创造性设计和建设。景观能够传递给人美的信息，带给人美的感受。按其工作的范围可分为宏观景观设计、中观景观设计和微观景观设计。在这三个层面的景观设计内容中，有的侧重对自然景观元素的规划设计，有的着重创造人文景观，也有的将自然和人文要素有机地结合起来，形成具有双重属性关系的景观面貌。
风水学和景观设计学的关系
风水学的文化引承
中国风水学发展过程中伴随着景观设计学的影子，也就是说景观设计学这个词还没被定义前，中国风水学所从事的内容包含了现代景观设计学所从事的内容，比如相宅、相地就相当于现在的规划布局，相宅、相地就是为了合理利用土地，符合自然规律而在构筑前所做的确立位置、方向等内容的规划。那么从某种意义上，可以说古代的风水师相当于现代的景观规划师，由此可见，景观设计学是风水学的一种文化引承。
风水学和景观设计学的异同点
基于以上所述，风水学和景观设计学都是为人们服务的，都有一个共同的目标如何营造一个良好的居住环境和生活空间，都涉及到地球物理学、水文地质学、气象学、环境景观学、建筑学、生态学等学科，都是通过一定的手段来对土地的规划布局。同时它们还有很多的不同点，风水学往往只掌握在少数人手中，景观设计学却可以被大家很好地认知、学习和掌握；
风水学往往局限于个体的生辰研究，形成误区，而景观设计学通常处理整体与环境的联系，得到良好的发展；风水学只利用了自然环境和人类关系上的研究，而景观设计学融合了人文景观、自然景观和大众心理学三要素上的研究；风水学侧重在创造环境和改造环境方面，而景观设计学除了创造、改造环境这方面，还有保护和恢复环境方面。这些便是它们的相同点和不同点了。
现代风水学与景观设计学的结合状态
现代的新的中国风水学，要将传统风水中的朴素真理与其合理的科学理论成分，与现代景观设计学互相衔接，诠释更好的为人类服务。山清水秀，避风向阳，会让人神情愉悦；流水潺潺，草木欣欣，会使人留恋忘返；莺歌燕舞，鸟语花香，会使人心旷神怡。
环境景观对人类产生的种种物理、生理、心理效应。这一切会使我们身心更加健康，思维更加清晰敏捷，创造灵感格外活跃。从而利用景观设计学来设计、营造景观，包括水景方位、大小、流势走向，山景培砂，植物培植，林木生旺位，林木树种，植物五行生旺，园区道路分布走向等，达到风水学中山水得位得体，山水交融，以合乎生态自然宇宙气机规律，而起到和谐协调，人与自然共生共存。
