《梅花易数》是中国古代占卜法之一。现在的八卦象数、梅花心易都是梅花易数的别称。相传为宋代易学家邵雍所著，是一部以易学中的数学为基础，结合易学中的“象学”进行占卜的书，相传邵雍运用时每卦必中，屡试不爽。梅花易数依先天八卦数理，即乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，随时随地皆可起卦，取卦方式多种多样。
梅花易数和奇门遁甲哪个准
奇门遁甲号称帝王之学，方术之王，主要缘于它的参照系多，提取的信息量大，预测出的结果更全面，更细致，这是它优于其它预测术的方面。但成也萧何，败也萧何，也正是因为它的参照系太多，在预测某些事件的时候，导致有时得出的信息不一致甚至是矛盾的，让预测者无所适从，用神太多反倒变成了无用神可取。在这方面，梅花易数就有很大优势，据传梅花易数成于北宋年间邵康节，具有起卦简单，断卦准确直观的优点。
比如预测与人合伙做生意，奇门遁甲中可以以日时干为用神，也可以以日月干为用神，还可以以合作双方的年命为用神，可有时得出的结果并不相同，这时就不知道到底该取哪一个为准。而梅花易数则不存在这种情况，直接看体用关系、本互卦、变卦就好，合作成不成，好不好，从初期到中途再到最后，一目了然。
再比如测买房子或租房子，这个房子于我有利还是不利，对我好还是不好，奇门遁甲中日干为人，时干为房子，可以看日干与时干的关系，也可以看值符与生门的关系，因为值符也主人，生门也主房子。这个时候问题又来了，当两种参照系所反映的信息不一致时，该怎么选择，以哪种为准，很难衡量。
而如果是梅花易数的话，则直接看体用之间的生克，本互变卦之间的关系就好，多方便。再有就是奇门遁甲中有一个现象是伏吟局，这个时候满盘伏吟，信息就比较难提取，用神也较难把握，这个时候准确预测就比较困难，而梅花易数就不会遇到这个问题。
当然对于奇门高手奇门大师来说，以上问题都不会成为问题，也并不是说梅花易数就一定会比奇门遁甲有优势，比如在预测失物时，奇门遁甲不但可以准确预测出能不能找回，还可以准确的预测出失物的方位以及落在什么人那里，再比如破案，奇门遁甲可以预测出坏人的年龄、作案手段、逃往方向等等这些梅花易数所不擅长的领域。
所以，比起讨论梅花易数和奇门遁甲哪一个的准确率更高，其实更应该是用每一种预测术去测算它更擅长的门类会比较好，真正的成功之道是要学会扬长避短，而不是把短处拉长。
关于梅花易数的基础知识
先天卦数
梅花易数用的是先天之数。
乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。
乾 兑 离 震 巽 坎 艮 坤
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八卦的基本含义
乾：为天。五行属性为金。代表天，也代表金属或具有金属性质的东西。
兑：为泽，五行属性为金。代表沼泽，水性物，也代表金属或具有金属性质的东西。
离：为火，五行属性为火。代表火、或具有火性的东西。
震：为雷，五行属性为木。代表雷，也代表树木、或具有木性的东西，大木。
巽：为风，五行属性为木。代表风，也代表草、藤或具有木性的东西，小木。
坎：为水，五行属性为水。代表水、或具有水性或流动性质的东西。
艮：为山，五行属性为土。代表山，也代表具有土性的东西。
坤：为地，五行属性为土。代表地、大地，也代表具有土性的东西。
五行生克
金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
八宫所属五行
乾、兑金；坤、艮土；震、巽木；坎水；离火
卦气旺
震、巽木旺于春；离火旺于夏；乾、兑金旺于秋；坎水旺于冬；坤、艮旺于辰、戌、丑、未月。
卦气衰
春坤、艮；夏乾、兑；秋震、巽；冬离；辰、戌、丑、未坎
十天干五行
甲乙东方木，丙丁南方火，戊己中央土，庚辛西方金，壬癸北方水。
十二地支五行属相
子水鼠；丑土牛；寅木虎；卯木兔；辰土龙；巳火蛇；午火马；未土羊；申金猴；酉金鸡；戌土狗；亥水猪。
八卦象例
乾三连，坤六段；震仰盂，艮覆碗；离中虚，坎中满；兑上缺，巽下断。
占法
易中秘密穷天地，造化天机泄未然；
中有神明司祸福，后来切莫教轻传。
玩法
一物从来有一身，一身还有一乾坤。
能知万物备于我，肯把三才别立根。
天向一中分造化，人于心上起经纶。
仙人亦有两般话，道不虚传只在人。
关于奇门遁甲的基本知识
应用
奇门遁甲原来是中国古老的一本术数书，但它往往被认为是一本占卜用的书，但有的说法是说《奇门遁甲》是我国古代人民在同大自然作斗争中，经过长期观察、反复验证，总结出来的一门传统珍贵文化遗产。还有的说“奇门遁甲”是修真的功法。奇门遁甲有理数奇门和法术奇门两种，有伪传说“奇门遁甲”是修真的功法。相传奇门遁甲源于军事上的排兵布阵。
奇门遁甲的基本格局反映了当时社会的人事、生活、社会制度，及天文、地理、物候等方方面面。奇门遁甲源于感性思维，发展过程中综合运用了形象、比类取象的联想力，以及观物取象的直观思维，类聚群分的逻辑思维，极数通变的象数思维等方法。
奇门遁甲的发展历史凝结了中国古代社会精英和优秀劳动人民认识自然、改造自然的智慧，它在周秦时期称为“阴符”，汉魏时期易名“六甲”，隋唐及宋元时期改称为“遁甲”，明清以后方始统称为“奇门遁甲”。奇门遁甲在现代社会的初级应用主要是预测，高级应用为化解、运筹。
奇门遁的占测主要分为天，人，地三盘，象征三才。天盘的九宫有九星，中盘的八宫（中宫寄二宫）布八门；地盘的八宫代表八个方位，静止不动；同时天盘地盘上，每宫都分配着特定的奇（乙，丙，丁三奇）仪（戊，己，庚，辛，壬，癸六仪）。
这样，根据具体时日，以六仪，三奇，八门，九星排局以及特殊的奇门遁甲格局，以占测人类社会和自然世界，性状，动向，在人事关系方面选择吉时吉方，就构成了中国神秘文化中一个特有的门类——奇门遁甲。
奇门九遁
一，天遁手印：又称天人圣道指法。此手印被佛道两教广泛采用。水木相生合，此为天道生气之意。
二，地遁手印：又称地仙福寿指法。火金合克为地道死气之意。
三，人遁手印：五行合而成人道。
四，风遁手印：四行动而成风。
五，云遁手印：五行聚而成云。
六，龙遁手印：又称金灵电光指法。水火相冲而成闪电之意。
(此处两个手法五一样，大家仔细斟酌)
七，虎遁手印：又称雷霆镇煞指法。金木相击而成震雷之意。
八，神遁手印：木火为阳，主神明。
九，鬼遁手印：金水为阴，主鬼道。
定时干支
首先要确定占用的时辰的干支。
可以通过历书如《万年历》查到日干支，通过时，通过五子元遁法来起时辰的天干。
区分阳遁还是阴遁
时间在冬至以后到夏至之前的，采用阳遁。夏至以后到冬至之前的，采用阴遁。
通过三元来定局
每个节气都分为上，中，下三元，每元对应五天时间。根据口诀可以查到节气中每一元所对应的局数。
但是由于每个节气并不是刚好等于五天，所以会产生接气超神的问题。在接气超神的问题上，有“置闰派”和“无闰派”的争论。
另外，还有研究者提倡采用“拆补法”来定三元。另外，还有茅山道士起局方法，李锦泉老师用此法起局。
自古以来，拆补法、置闰法和茅山道士法就一直并存，并流传至今。这3种方法是目前使用率最高、流传最广的起局法。
除了自己根据历法来分析定局之外，也可以参考出版的奇门遁甲历书来快速定局。
布子
确定是阳遁还是阴遁几局之后，就可以排布奇子了。
第几局的意思是从第几宫开始布子，例如第一局就是从坎一宫开始布局，第九局就是从离九宫开始布局。
阳遁时采用顺布六仪，逆布三奇的方式。即顺序为：戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、乙、丙的顺序从第一宫开始布。假如坎一宫布戊，则坤二宫布己，震三宫布庚，以些类推。
阴遁采用逆布六仪，顺布三奇的方式。例如坎一宫布戊，则离九宫布己，艮八宫布庚，以此类推。
定值符值使
每十个时辰称为一旬，每一旬的第一个干支即为旬首。由数学知识可以推算出，每个旬首一定是十天干中甲开头的干支。
用事的时辰找到旬首之后，查看旬首所对应的六仪布于哪个宫中。则该宫所对应的天盘上的九星，就是“值符”星。该宫所对应的人盘上的“八门”，就是“值使”门。
天盘值符转向时干
查看用事时辰的天干在地盘的哪个宫中，然后将天盘的值符星旋转对准该宫。天盘的旋转就完成了。通过天盘的旋转，放置在天盘上的奇子也跟随一同旋转了。
人盘值使转向时支
查看地支被安排在哪一宫，然人盘的值使门转向该宫。
具体方法为：首先查找旬首所在宫，然后从旬首时辰数到用事的时辰。
例如：假设是阳遁一局甲日丙寅时，属甲子旬，旬首甲子在坎一宫。则乙丑在坤二宫，丙寅在震三宫。将值使休门转到震三宫的方位即可。
神盘转向值符星
神盘上的值符神转到“值符”星所在的方位即可。
至此，一个完整的时家奇门的排宫法的局面就起好了。下面可以根据吉凶格和具体断事的方法来进行局面分析。
