禄神是汉族民间信仰中的主司官禄之神。封建时代，做官和科举有着密不可分的联系,故掌管文运之神，往往就是禄神。汉族民间一般认为禄神是魁星和文昌星。甲禄在寅， 乙禄在卯， 丙戊禄在午， 丁己禄在巳，庚禄在申， 辛禄在酉， 壬禄在亥， 癸禄在子。
命有禄神是什么意思
禄神是四柱神煞之一，主管文运、爵禄之神，又称国神，经考证禄神的原身是比干。禄神与福星、寿星并称为“福禄寿”天神。
若命中带有禄神，主人一生财气较大，福禄厚重。禄神可以生福旺财，为养命之源，命中有禄神的人一生衣禄无忧，财源滚滚。但是命中禄神如果遭到破坏（落空亡或被冲破）又无吉神解救，有官位者会被停职免官，一般人会贫穷不堪。
禄神在月支成为建禄，如果不被破坏，那么命中有官则贵，有财则富，有印则秀。如果年月的禄神被冲破，命中注定背井离乡。此外禄神的情况还有很多复杂的分析，需请教专业命理老师指导。
禄神歌诀：甲禄在寅，乙禄在卯，丙戊禄在巳，丁己禄在午，庚禄在申，辛禄在酉，壬禄在亥，癸禄在子。查法以日干查四支，见之者为是。即：
出生日为甲木的人，见日支或时支为寅木，即是命逢禄星。
出生日为乙木的人，见日支或时支为卯木，即是命逢禄星。
出生日为丙木、戊土的人，见日支或时支为巳火，即是命逢禄星。
出生日为丁火、己土的人，见日支或时支为午火，即是命逢禄星。
出生日为庚金的人，见日支或时支为申金，即是命逢禄星。
出生日为辛金的人，见日支或时支为酉金，即是命逢禄星。
出生日为壬水的人，见日支或时支为亥水，即是命逢禄星。
出生日为癸水的人，见日支或时支为子水，即是命逢禄星。
禄在年支叫岁禄，禄在月支叫建禄，禄在日支叫专禄，禄在时支叫归禄。禄，爵禄也，当得势而享，乃谓之禄·禄为养命之源·禄落空亡或犯冲谓之破禄，如取以为用，又不得吉神解厄，贵人停职剥官，常人衣禄不足，或月支建禄，贫祖无屋，抛乡离故，奔走他方营谋。
基本概念
建禄、坐禄或居禄，独遇财官印绶，富贵长年。（地支有日主之禄，身旺，喜天干透财官印绶为用神，行喜用神之运，主富贵双全。）
建禄遇官则贵，遇财则富，遇印则秀。（建禄格。）
禄被冲破，别祖离乡。年支冲禄，早年出家。（指年禄和月禄。）
日禄归时，贵重人钦羡。（日禄归时格，不见官杀星，主大贵。）
日主弱而得比禄，主手足兴家、和睦。
禄多有印相扶，职高位显。（地支有禄，天干透印，行运相扶，主贵。）
归禄逢财遇文昌，艺术扬名（时禄，柱有财星坐文昌星，会因艺术成就而富并有名声，如画家、作家等。）
比肩逢禄，兄弟名高。（比肩坐自身之禄。）
命中带官禄，行运又遇禄，加官晋级。（身旺，官星有自身之禄，行运又遇官禄，升级。）
月令建禄，不住祖屋，一见财官，自然发福。（月令建禄，盖被兄弟占据父母宫，所以一般不与父母同住。多喜用财官。）
禄到长生原有印，清任加官。（原局日主有禄有印，以禄印为喜用，行运遇禄的长生，升级。）
建禄生提月，财官喜透天，不宜身再旺，唯喜茂财源。（建禄格身旺者，喜财官通根透干有力，喜行财运，主富或贵。）
日禄归时见财，则清高富贵。（日禄归时格，喜见财星不喜见官星，若有财透又行财运，为人清高，富大于贵。）
归禄有财而获福，无财归禄必须贫。（日禄归时格，最妙有财星通根透干，又行财运。）
向禄临财甚稀奇，贵显主官权。柱中有禄运逢财，金玉自天来。（日主于地支有禄，原局有财行财运，主富贵双全。）
月中归禄无财官，父丧他邦。（月令建禄，无财官可倚，父亲有死在外乡的可能。）
归禄喜逢印绶。（日禄归时格，喜见印绶贴身，用神多取财星。）
建禄格若身旺太过，财官俱不得，若别无财官可取，再遇劫夺，马（财）不扶，禄（官）又不养，多主贫贱。
月令建禄，难招祖业，必主平生见财不聚，却病少寿长，行运再见比肩，克妻、妨父、损子，或官非破财，或因妻子财帛争夺。
建禄格八字内外原有财官，引旺得地，官星有助，运临官星有气之地，亦贵；财星有助，运临财旺之地，亦富；财官俱旺，乃富贵之命；若时逢财库，运至财乡，必主晚年大富；年上财官有助，必享祖荫。
建禄四柱原无财官，纵运行财旺之地，亦止虚花而已。根在苗先，实在花后，原无财官，再遇财官吉运，发福不大。命无财官，岁运又行比肩，一生贫蹇。
支有禄，最怕见官星到。
民间形象
古代，在正式的戏曲节目之前，往往有一场传统的表演预场：表演者身穿大红官袍，头戴一白色的假面具，手捧夸张性的大朝笏（音：互），笏上有“当朝一品”的字样，先上来绕场几周便下去。再出场时，抱一个道具小孩，绕场几周又下去。最后一轮出场，边跳边向观众展示其手中的“加官进爵”之类的颂词。表演者的数回跳场，主要是给大家一种吉祥、祝福的意愿，借以表示禄神降灵、鸿运高照。
而在汉族传统的民俗吉祥年画中，禄神的形象，往往采取以谐音“鹿”来替代禄神。鹿四肢细长，身上有漂亮、斑斓的花纹，其形象可爱。神话中的天鹿，是瑶光散开而生成的，其身上有五彩光辉，以兆祥瑞。在单独的禄神画中，则是一个身穿大红官服，头戴高冠（意为“官”）的官员，骑在一头梅花鹿上，寓意直指“进禄”。另外，也有禄神怀抱一个婴儿，意寓：送子男神、望子成龙等。
主要出处
《史记·天官书》说："文昌宫六曰司禄。"
司禄星在今之小马座，与司命、司中，并称"三台"，又称"三公"，司命二星曰上台，即太尉。司中二星曰中台，即司徒。司徒二星为下台，即司空。皆正一品，其位至尊。
司禄，主赏功进爵。爵，即俸禄。故人命带禄成格，主其人气质高贵，禀中正之气，文章足以华国，威望可以服众，事功远大，位高身荣。元禄神又名"岁禄"。
在年月为"建禄"，四柱天干要见财官，"建禄生是月，财官喜透天"也。透财，富。透官，贵。
在时为"归禄"，不喜官星，"日禄归时没官星，号曰青云得路。"主少年发达。"建禄"主长辈之荫，主少年时代幸福。若逢卫破，主家道中落。
身（日主）若太旺，不屑顾祖产，不愿坐享现成之福，自己在外乡独创事业。若逢偏印，即破禄而无禄。在日支，为"专禄"（甲寅、乙卯、庚申、辛酉四日）。主会享受，爱过豪华奢侈的生活。要有羊刃来保护（因禄柔、刃刚），若被合去则无禄。被冲主克配偶。
"归禄"喜羊刃、身旺、财星。不但自己不会追求物质享受，反而为后而勤奋努力。逢合变无禄，逢冲，主克子女或寿终。"归禄"见食神、财星，多主名利双收。
八字命局里禄神的含义
禄神是四柱神煞的一种，禄神主要代表着聪明过人，还代表着遇到凶险能够逢凶化吉。如果一个人的八字命局中出现禄神，那么这个八字命局的主人一般温文尔雅，好学不倦，不随意和粗郧的人交往，如果是男性─定很有内涵，如果是女性一定仪容端庄。
八字算命名著《三命通会》对禄神的解释是，“禄，爵禄也，当得势而亨，乃谓之禄。禄为养命之源。禄落空亡或犯冲谓之破禄，如取以为用，又不得吉神解厄，贵人停职剥官，常人衣禄不足或月支建禄，贫祖无屋，抛乡离故，奔走他方营谋”。
怎样判断八字命局是否有禄神呢？《渊海子平》中做了说明，“甲禄在寅，乙禄在卯，丙戊禄在已，丁己禄在午，庚禄在申，辛禄在西，壬禄在亥，癸禄在子”。以“乙禄在卯”为例，在日干为乙的情况下，如果四柱的地支中出现卯，那么八字命局中就存在禄神，如果在流年大运中遇到卯，那么运程中就出现了禄神。
禄神根据禄在四柱的不同，可以分成四类，同样以“乙禄在卯”为例，地支卯出现在年支就是岁禄，出现在月支就是建禄，出现在日支就是专禄，出现在时支就是归禄。
禄神的查询
一、禄神的查法
古诀云：“甲禄在寅乙在卯，丙戊丁己巳午找，庚辛申酉是禄位，壬逢亥兮癸子好。”也就是说，甲之禄在寅，乙之禄在卯，丙戊之禄在巳，丁己之禄在午，庚之禄在申，辛之禄在酉，壬之禄在亥，癸之禄在子。八字命局中，以日干查四支，见之者为是。如日干为甲，地支中有寅，则为有禄神。禄神在年支称为岁禄;在月支称为建禄;在日支称为坐禄;在时支称为归禄。
二、命逢禄神之特征
禄神在年支者为岁禄，也称为元禄，主其人能得祖上福荫，气质高贵，身体健康，自信要强，性急燥，易得罪人，记忆力好，勤劳致富，一生少闲。武富、武贵，技术研究方面独具慧眼。若逢卫破，主家道中落。身(日主)若太旺，不屑顾祖产，不愿坐享现成之福，自己在外乡独创事业。若逢偏印，即破禄而无禄。
禄神在月支为建禄，其人大多性格务实，注重合理、平安的、实用的表现。通常在中年发达，过着稳定的生活，绝大多数会离开故乡任职创业。女性宜当教师。禄临年支喜财官透干，透财，富。透官，贵。
禄神在日支为专禄，主其人会享受，爱过豪华奢侈的生活。要有羊刃来保护(因禄柔、刃刚)，若被合去则无禄;被冲主克配偶。
禄神在时为“归禄”，不喜官星，喜羊刃、身旺、财星。不但自己不会追求物质享受，反而为后而勤奋努力。逢合变无禄，逢冲，主克子女或寿终。见食神、财星，多主名利双收。
禄神忌落空亡之地，称为财库落空，一生做事只怕是有劳无功，虚名虚利，不足取食。禄神逢冲谓之破禄，如取以为用，又不得吉神解厄，贵人停职剥官，常人衣禄不足。月支建禄被破，贫祖无屋，抛乡离故，奔走他方营谋。大运流年与禄神冲克有凶讯，小则破财，大则严重病灾不免。
八字论禄神
甲禄在寅， 乙禄在卯， 丙戊禄在巳， 丁己禄在午，庚禄在申， 辛禄在酉， 壬禄在亥， 癸禄在子。甲寅日柱、乙卯日柱、庚申日柱、辛酉日柱出生的人都是日干坐禄。八字里的第五个字是你自己，即为日元天干。禄神对于判断从强格的八字是否富贵是个重要因素，月令有禄即为建禄格。不过这些都太浅了，这次说点深的东西。
一：韦千里先生留下了《千里命稿》一书，其中记载了民国先贤大儒章太炎的八字：
戊辰 乙丑 癸卯 庚申
“章太炎先生。名满天下，立德立功立言。谓三不朽。视其命造，确非凡品。盖官印两透。印食又皆得禄，日坐文昌贵人，宜其博通今古。酋为国学之师。惟财星绝迹。所以贵而不富，已往运程，除辰土己已运混官羁印。系狱六年。
余皆平顺。未运冲提纲。土重太过。幸已早息家园。洵君子知命也。去年甲戍。会齐辰戍丑未。安度无恙。尤属大幸。应为其额手称庆。未来壬申十年。金水邦峰。如文彦博之老当益壮，颐养安康，寿元虽不能媲美彭聃。然至酉运方危。已八十外人矣”。
这是《千里命稿》里的记载，其实按我的看法，章太炎先生八字的格局算是杂了，并不清。癸卯是他的日柱，此人癸水生于丑月，按照古法应为七杀格。八字喜官或者七杀独清，但太炎先生等岁运伏藏七杀透干，即为官杀混杂。无论是男命或女命，皆是不美。当然这是题外话了。
太炎先生日元为癸水，水生木，乙木和癸水同为阴性，所以乙木为癸水的食神（食神和伤官皆是日主所生之物），如果四柱中有甲木，则是癸水的伤官（因为甲木为阳，和癸水阴阳不同，所以为伤官）。乙木禄在卯，而太炎先生日支坐卯，所以是他的食神得禄。
食神得禄，主人聪明有文采，食神是指智商层面，思考能力。
太炎先生的时柱庚申，庚金为太炎先生的正印，庚金禄在申，申在时支，所以是正印得禄。主人文凭高，在正规学术教育上取得良好的成绩。太炎先生印，食皆得禄，所以是大学问家，思想家。
二：这个八字是我在《子平真诠评注》中摘录的：
庚午 戊子 癸卯 丁巳
“此本篇王少师造，为财官印三奇格也。喜其官印通根巳，财星得禄于午，支藏干透，天覆地载。若仅露干而不藏支，亦不足贵。更喜年印时财，两不相碍，戊癸相合，蜜蜂之情，专向日主，宜其贵为少师矣。运喜财官而印亦美，与财生喜印相同。“
盖因笔者也是日贵格癸卯日生人，所以对癸卯日柱多有感情。王少师是癸卯日柱生于子月，当为建禄格，子水藏干癸水独清。因为身强，所以是戊土官星主动求和日元，而不能论从。戊土官星禄在巳火，在他的第八个字，时支为巳，这是官星得禄。
丁己禄在午，丁火是他的第7个字，为他的时干偏财星，禄在第2个字，为其年支。王师的八字，身强，日元得禄。官星得禄，偏财得禄。只有身强的人才能担得起财官，身弱之人，除非论从格，不然必是一贫贱之命。官星得禄，主富贵，有权势。偏财星得禄，有钱。身强，能担得起。
三：严嵩的八字：庚子 己卯 癸卯 辛酉
在看《八字档案录》里意外发现严嵩也是癸卯日柱的，因为我对癸卯日生的人特别有好感，所以我一直都挺喜欢严嵩的。癸水生于卯月，以食神格论。己土七杀外露，待岁运一临，偏印得到助益，偏印化杀美格就成了。
严嵩也是个身强的人，他的癸水日元禄在了年支。严嵩的八字里是偏印坐禄的，辛金是他的偏印（辛金属阴，癸水属阴，同性为偏印，庚金为阳，所以是正因），辛金禄在酉，而且是专禄。所以严嵩是偏印得禄。
严嵩最擅长的东西，相信大家也知道，是写清词，玩一些神神叨叨的东西。他偏印得禄，其实最擅长在歪门邪道的领域玩弄文字。当然严嵩这也是个大学问家，一个人的八字里正印偏印都主文学天赋，学问。但正印是能够得到世俗认可的学问，偏印则是星相占卜，玄学这些偏门的学问。
四：顺治帝八字：戊寅 乙卯 甲午甲戌
这是顺治的八字。皇帝的八字哟。其实也没什么特别的。甲午日柱，甲木生于卯月，传统论法是羊刃格。但其实这个八字从强了，一片木火之势势不可挡。按照盲派命理的理论，比劫重重定克父，不见财则无碍。顺治的八字木旺已极，但年干戊土恰恰是日主的偏财，所以顺治幼年丧父是命中注定的事。
甲木禄在寅，所以是身强日主自己得禄。乙木为日主的劫财，月支坐卯木，劫财得禄。劫财一般指兄弟叔叔那帮子亲戚，所以顺治的兄弟们都很强势，那时的藩王都是铁帽子王。不过顺治走的运好。顺治的八字就是自己很强，然后兄弟们很强，然后就没了……顺治的强不是指他的学识啊，智商啊，就是指他的命好，不惧鬼神吧。
甲午日柱，夫妻宫坐午火，夫妻宫里有丁火伤官和己土正财星。第一：夫妻宫妻星得位，正财妻子坐里面，而且是甲己合化，日主肯定疼爱妻子。第二：丁火伤官，伤官为日主所生。也就是说日主疼爱自己的妻子就像疼爱自己的孩子一样，因为是日干生日支。年干，年支，时支里都是戊土偏财，有了正财，谁还会偏财呢？所以顺治女人很多，但都不喜欢。只爱夫妻宫里那一个。
